又是一年清明时节。
以前父亲在世的时候，自己很少注意到这个节日，给爷爷奶奶老爷爷老奶奶上坟，一般都是父辈们的任务，我们这一辈的很少参加。
如今父亲去世，清明对我来说变成了一个重要的节日，也慢慢的体会到这个节日的意义。
其实清明节之前一直在回家与不回家之间犹豫不决，牵扯到爱人工作值班，牵扯到两个孩子是否一起回家，一直没有定下来。父亲去世已经满三年，用老家的话说，新坟变成了旧坟。母亲说假期太短了，你不方便就不用回来了，反正老家人也不少，不差我一个。
自己原本也做好了不回去的准备，打算写一篇祭文，祭奠一下父亲和爷爷奶奶。
清明节的前天晚上，和朋友一起喝酒，聊起了这个话题，喝完酒回家睡觉，辗转反侧间突然间有种想回家的冲动，拿起手机给自己订了票，三号晚上回家，四号晚上返程。不带孩子，也不影响爱人值班。当第二天早上告诉母亲和爱人的时候，他们都很诧异，对我的行为难以理解。
清明节这天早早便起来了，打开家门，站在门口望着眼前的一切，和我同岁的老宅、房后冒着嫩芽的老榆树、房角处磨的瓦亮的石碾子，还有对门早早起来喂牛的庆叔；麻雀和一些叫不上名来的小鸟叽叽喳喳叫个不停，偶尔一两声的鸡鸣狗叫，更凸显了清晨的宁静；空气中有种青草、灰尘、牛粪混在一起的味道，难以形容，但确是春天所独有的气味。老妈起的比我还早，忙碌着做早饭、喂鸡。
一切都很熟悉，只是都在老去。
父亲这一辈，兄弟三人，姐妹三人，如今父亲和大姑都已经去世。节前三叔便和我们联系，说清明节要回老家上坟，二姑因为身体不好，不能亲自过来，准备的贡品、烟酒、烧纸，让三叔带回来，并嘱咐一定要送到坟前。三姑因为照顾孩子，分身乏术，但是也提前让孩子把烧纸送了过来。
清明上午，二叔家的二哥早早便从县城赶回来，带着肉和菜，开始忙乎起来，说中午都在他们那边吃。老妈起早发好了面，说中午蒸一锅大包子，带过去当主食。
等到十点钟，三叔赶到。一家人浩浩荡荡赶往祖坟，烧纸和贡品装了满满一三轮车。从村子里穿街走巷而过，坐在路边的大娘、奶奶们热情的招呼着：“今天都回来啦？”
坟地周边是一片麦田，黑绿色的，长势不错，麦子都已经拔节了，我们走路的时候都加着小心，尽量避免踩到，虽然如今田地已经出租出去，但是对庄稼的爱惜是农民或是农民出身的我们的基本素养。
老爷爷老奶奶的坟、爷爷奶奶的坟、父亲的坟前后排列着。如果一切照旧，父亲边上是两个叔叔的位置，前面一排则是我们兄弟几个的位置。不过事随境迁，如今一切都变化太快，连三叔都曾经和我聊起，对自己死后能不能埋在这里心存疑虑，更不要提我们这一辈了。
将坟上的杂草清理干净，摆上贡品，点燃清香，焚烧祭品。三叔、二哥和我都是男人，不习惯于表达，忙着焚烧祭品。只有二婶自己嘴里默念着，如今孩子们都很好，家庭也都很兴旺，纸和银钱多烧一些，列祖列宗们都拿去花吧，也希望列祖列宗保佑下一代，健康平安，学业有成。
十几分钟，祭奠仪式便结束了。二婶儿和二哥先回家了，回去准备午饭。我和三叔留下来，等着未燃尽的香，怕引起火灾。在父亲的坟前，和三叔聊着，今年秋后打算把母亲接到我那儿去。虽然如今母亲在老家挺好，但是毕竟七十多的人了，有点头疼脑热的，我和哥哥都不在身旁不方便。三叔说，早晚得出去跟着你们，不如趁着现在身体硬朗出去先习惯一下。
聊天的功夫，香火燃尽，和三叔一起回家。妈妈的大包子蒸好了准备出锅，二哥和嫂子忙乎了一桌的菜，二婶还准备的丸子汤，一大家人又围坐在了一起。
酒过三巡，三叔也打开了话匣子。说以前爷爷在世的时候，家里迁坟，和他这个家里出来的第一个大学生商量。他和爷爷说，其实迁在哪里，什么方位，关系不大。一个大家子，只要家风正、家庭和睦、鼓励读书上学，那么就差不了。如今他们那一代已经尘埃落定，即便是我们这一代，最小的也都结婚生子，为人父母了。从他们的角度来看，虽然没有大富大贵的，但基本都算是稳稳当当、圆圆满满。而且今天这种日子，一大家子和和睦睦，凑在一起，吃吃喝喝，已经超过了不少家庭。
到了这里，突然了解了自己坚持回来的原因，是为了看看那些熟悉但又慢慢老去的人和物？是为了那坟前的一堆火？是为了今天中午的这顿团圆饭？是又不全是。
我们这一代是面临着巨大变革的一代人，科技的进步、经济的发展、社会的变革，比历史任何一个时期都剧烈。与此同时，维系了中国几千年的社会伦理和价值取向被我们一棒子打倒了。
但问题是，我们打碎了旧的“三纲五常”，时至今日，却并没有建立起一套适合于现代中国社会的文化体系和价值体系。因此焦虑者、迷茫者、无所适从者比比皆是。
寄希望于科技？寄希望于宗 教？我不敢苟同。
或许寄希望于清明的这一把香火更加靠谱些吧。
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发表于 2025-4-7 16:12
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