互联网博弈与“滴滴打人”

beibei222

【如今世人喧哗，蛤蟆吵坑：左派右派、大师大神、学者记者、毛粉美分。。。一有风吹草动，就争先刷屏，生怕当不了意见领袖。
吊诡的是，每当互联网教父仲昭川出山布道，各路神仙立即噤若寒蝉、退避三舍。
每当网上争吵于有神和无神、物质和意识、四维和万维、唯心和唯物，仲昭川愈发高屋建瓴、光芒万丈，令所有人集体失语。
随着《互联网博弈》的出版，仲昭川的互联网三部曲已全面问世，把这时代的众生相、鬼魅术逐一披露，将各式财富戏法通通曝光。
我拜读他的新作，再次叹为观止。一边看，一边分享片段如下】

前些天，有人问我：工匠精神和创新精神，哪个重要？
我反问：同一件作品，出自工匠是工艺品，出自艺术家是艺术品。哪个更贵？
他回答：当然艺术品更贵。
我又问：工匠的作品为什么不能是艺术品？艺术家的作品为什么不算工艺品？
他无语。感慨万千的样子。

都是我们把事想得太复杂。工匠和艺术家，只是市场的分类。归为一点：他们都是有尊严的手艺人。尊严来自他们对手艺的热爱和捍卫。赚钱只是顺带效果。
一个手艺人扎堆的社会，充满了热爱和捍卫，其中的人也一定有尊严。精神上获取外界肯定，物质上也顺然得以丰厚。
八百万人口的以色列，有近四万名科学家。我们羡慕创新精神。
八千万人口的德国，有两千多个世界名牌。我们赞颂工匠精神。
这些精神，原本也都很简单，它们只是种热爱和捍卫。
无论这种热爱和捍卫多么狭隘，都是社会成就的根源。

以色列从来没有号召过创新，他们只是要捍卫民族尊严。只要有能证明自己优秀的事，他们就满心欢喜地投入。当然也包括赚钱。
德国人声称一辈子只跟你做一次生意。比如一把菜刀卖给你，能用一辈子。可当你发现菜刀很好，还会再向德国人买锅买盆，买各种东西。岂止是一次生意。
然而，德国人不喜欢创新。他们只喜欢精益求精。
很多人不知道，德国人不仅不创新，还喜欢盗版。
在中国清末的时候，德国制造业的抄袭举世闻名。当时刚进入工业时代，全世界的创新产品大量问世，大英帝国走在前列。德国人不会创新，就只能拼命仿造，质量还不行。后来英国忍无可忍，要求德国货都要标明“德国制造”，否则不准进英国。
可以说，没有昔日的盗版，就没有今日的精良。在一百年中，德国人持续发挥了精益求精的专长。
中国的专长，是我们的山寨本领。不必谦虚。
在博弈论上，因地制宜的模仿，就是最牛的创新。除非我们是领头羊，没有模仿目标，才有必要去搞所谓的创新。
世上所有的落后，不是不努力，而是把自己的长处当成了短处。
模仿能力是我们的长处。如果分析基因，那就是祖祖辈辈都要求向榜样学习，不准标新立异。世代的传承，成就了绝技。

不要争论。先看咱们互联网界那些成功者。
马云的阿里巴巴模仿了黄页网站，淘宝模仿了美国易贝。
马化腾更狠，逮住谁就模仿谁。先是模仿了以色列的ICQ，接着又模仿新浪卖彩信彩铃、模仿网易搞在线交友、模仿盛大玩网络游戏，就这么一路走来。
李彦宏不用说，模仿了谷歌。
这些案例，并非歌颂模仿万岁，恰恰说明模仿也是高手专利。
看一辈子魔术也不会变戏法，这种人还少吗？
高手的模仿，一定包含了匠心独运。
史无前例的创新者，只是跟自己博弈。而模仿者，是跟天下所有的眼红者博弈。
哪个更难？不好说。
模仿的第一步很简单，谁厉害向谁学。第二步呢？难。
现在谁火？滴滴打车。当然，滴滴打车也模仿了别人。
再看看谁在模仿滴滴打车，就知道有哪些难点和乐趣。

印度有很多聪明人，也知道中国有个滴滴打车。可那里穷人多，打车的人少。
怎么办？一转念，突然发现强奸女人的男人多。
在发达国家，遇到危险就报警，警察几分钟就到。可印度不行，警察少，动作慢。
于是，一位仁兄发明了一款手机应用，专门提供紧急保镖。有了情况，一个信号发出去，立即就有神兵从天而降，摁住歹徒一通暴打。
打完不解气，还能索赔点现金什么的。这应用，一下就火。
坊间戏称“滴滴打人”。
它的特点是“快速反应、强力执行”，给人带来空前的安全感。
其在新德里的呼叫中心，有180个反应小组。每当有人求救，几分钟就能抵达现场。
据报道，某夜一个女性的汽车在回家路上爆胎，三名不怀好意的男青年靠近骚扰。她立即锁上车门，拿出手机向“滴滴打人”求救。12分钟内，先后有三名保镖赶来解围，不仅护送她安全到家，还帮她的汽车换了轮胎。
目前，“滴滴打人”已扩展到旅游业。
印度的安全市场巨大。创办不到两年，仅在新德里地区，“滴滴打人”已有上万名注册用户。每月只需4美元服务费，就可以享受私人保镖服务。
可想而知，在“滴滴打人”门口排队的投资人有多少。
正如专车服务在中国的遭遇，印度的警察局对此不以为然，甚至扬言取缔。
这场博弈中，政府也很尴尬。“滴滴打人”的创新，确实为社会做了贡献。可是，这毕竟是民间行为啊。这么大一个市场，就白白奉送了吗？怎么收税都没想好呢。

天下文章一大抄，就看招法高不高。
在中国，这种服务都属于Ework范畴。在市场分类上，应该叫大众救援。
互联网随身技术的应用，使Ework不再限于个体在线谋生，而成为一套社会神经系统，自动调配个体间的需求和供给。
跟所谓的市场经济不同，它是即时反应、精准到达、针对满足、可追溯、可反馈、省略交易谈判、大众帮助大众。
用不着去成功学课堂听什么趋势和未来。这些机会就在眼前。
只要不跟着凯文凯利这些巫师高喊什么去中心化，立即就能听到两个相反的旋律：
一，在产品市场，是去中间化。那些电商低价卖东西，本就不赚钱，电商只是必要的道具。
二，在服务市场，是去中介化。所有中介都在脱胎换骨。只要有人买单的行为，都是服务。

试想，利用滴滴吃饭和滴滴拉屎，大妈们都能利用厨房和厕所赚钱，谁还去跳广场舞？
模仿就是脚踏实地。分享的不是趋势和未来，而是已有的成果。
开启自己意识中的维商，从模仿者到被模仿者，只在一念之间。

beibei222

互联网的入口，拿起手机来，有的是。但了解互联网本质的入口在哪里？

beibei222

我的精力从不花在趋势和未来上，而别人都在前瞻。这是维度区别。不是谁聪明的问题。
所以我的观念是合乎当下时宜的。我不关注时尚热点，只是不想当元芳而已。有啥好看。
互联网转型，主要是从业态到生态的转变。这是大事，也是大势。元芳看不懂。咱要看。

beibei222

倒错的本质，都在表面，静下心来就容易发现。
可惜，静心太难了。热点太多、话题太多、富豪和美女太多。这能怪谁呢？

beibei222

这种倒错现象怎么出现的？互联网世界还有哪些倒错？
用互联网求发展，应潜心体察。不然，咱就别再谈什么互联网思维了。

beibei222

公共号我也发、朋友圈我也发，我的好友也有几十个，大都有些影响力，偶尔转发。
但是，我的文章从来没有超过一千个阅读数。那都是真正的深度好文，你们会相信。
相反，网上很多口水文章，动辄超十万。可以假设没有软件操作。至少不全是作弊。

beibei222

营销是浇花栽树、以心换心，跟算术无关。
在洗好的脑袋里，数据比文字可信。所以，现在数据污染太厉害。

走失的背影

beibei222 发表于 2016-2-4 09:46
仲昭川写书，犹如巫术：从不构思，直接打坐数日，然后拿笔就写，不过脑子。写完不再修改。

现在夸人都这样夸了吗。。。。。

beibei222

在互联网的实践上，我至今一直在做网络营销，挑点儿有缘的、有钱的客户做做。
这种客户，不在乎有多少阅读量，只是相信我编排搜索结果的手艺。效果咋样也不跟我说实话，至少搜索结果越来越漂亮了，一目了然，一劳永逸。比SEO稳定的多。
有钱的客户都很吝啬，否则也不会有钱，但好就好在不计较数据。这就便于我静心体会，在第一线找真感觉、练真功夫，至少不会每天蹲在微信里数数玩儿。

beibei222

知识社会的用户是谁？仲昭川说：除了神仙，谁都是用户，总有你不懂、又急于明白的事。比如爱因斯坦想学围棋，他可能就是棋摊上混混的徒弟。

beibei222

知识怎么才能卖钱？仲昭川说：得有价值才行，否则不如去百度。谁有能卖钱的知识，谁就是价值家。

格子雨

。。。。。

beibei222

仲昭川：先向各位怪咖问好。
怪人成了怪咖，自然都身怀绝技。我讲错时，请及时补充、共同探讨。
我来怪咖邦做客，一是因和史贤龙君的来往，二是喜欢怪人讨厌庸人。
所以今天不加好友。好友的事，且假以时日。
红包的事，大家也别客气，不如去京东买我的书。地道的土特产，写的都是中国互联网。

beibei222

早在一九九四年，有个叫仲昭川的人就已经做了同样的事情：同样的结构、同样的高度、同样的结构与叙事方式，同样都是十集的大制作，最终几经坎坷，于一九九七年在中央教育电视台播出。

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然而片子播出带来更多的，仍是时代忧虑：

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《互联网黑洞》一书叫众多一直以来以打着“互联网”幌子混世忽悠大肆捞银和自我贴金的叫父砖家大湿们寝食难安，如坐针毡。友人们很是为老仲担心，提醒他有必要出门带好自卫工具，更需防冷不丁的暗箭伤身。仲先生说：“我一介小民，无力担负苍生，但本书毕竟是为每个苦人所写，人人可获益。

beibei222

老仲说：互联网博弈就是斗心眼，谁比谁傻？你拿成功吓唬谁？你那点成功，在互联网时代算个屁。
这话，从互联网教父嘴里说出来，非同小可。

beibei222

的成功学，不是不好，而是故意不让人成功。老仲的书，专门写给不可能成功的人，帮他们把成功的把戏看穿。

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beibei222

中国文化严禁独立思考，专门制造天然脑残。可是，脑残要不要吃饭？脑残能不能发财？凭借什么？这些，都要看老仲的书。