贵大患若身

叶落不归根

贵大患若身，源自于道德经第十三章。原文如下，因为这句话难理解，所以曾经费了点心思去望文生义。

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

叶落不归根

贵大患若身，责任让人成长。
所以
目前的社会，不是问题太大了，而是还不够大。人们受二茬苦三茬罪是在所难免的。也许经过多次的反复地折磨，才能给群体形成最后的正确的共识，也许人类就是跳不出那个历史周期率，毕竟好几百年对个体寿命来说太长了，夏虫不可语冰。

叶落不归根

贵大患若身。
阶级斗争论为什么失败了，因为阶级斗争太成功了，消灭了阶级，无大患甚至无患，缺少了应该有的贵，只能失败。是否足够矛盾？
矛盾就是这样，矛为什么不够锋利，是因为矛的患不足够大，即盾不足够结实。盾为什么不足够结实，是因为盾的患不足够大，即矛不足够锋利。
解决了矛盾，就不存在矛盾，不存在矛盾，就不会有预防矛盾的手段，所以想一劳永逸地解决矛盾是不可能的。

也许正因为看明白了这个无奈，老子成了隐者。

叶落不归根

四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入于无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。

叶落不归根

四十三章，告诉了人们，解决之道在于民间。
每个人，就像水，就像空气一样，虽然力量都不大，但是他们的共识，却驰骋天下。

叶落不归根

大约四十多年不到五十年前，初中代课语文老师，人不高也不胖，用竹棍子打学生却挺有劲，打的学生哇哇直哭。
有一次，忘了找了个什么理由，把我也打了，她打她的，我既不求饶，也不哭，她草鸡了，没有找到台阶就停手了。
下一节课就向我要照片，不好意思，我那时候没有主动进过照相馆，让我去照，我说我家里没钱，后来才知道原来照相很便宜。
由四十三章，我想起了这个往事，硬竹棍是不能总赢的，要赢还得是至柔。

叶落不归根

共识来自哪里？
如果人类能通道理，自然是道理。但是人群年龄不同，经历不同，理解力就不同。所以这个路行不通。
那就剩下迷信了。

叶落不归根

一次次迷信的替代，替代的理由是什么？莫不是大治。大乱才能大治，大乱之后的大治会让人们认识到大治之路的正确性。但是正因为贵大患若身，大治后，缺少大乱，一方面缺少大乱的预警，人们看不到大乱存在的理由，另一方面又不满足于大治的循环无变化，人们喜欢图变，逐渐就会厌倦大治，人们就会力争大治的束缚，投入小乱到大乱的怀抱里去了。为了打击这种图变，成熟的人们只能用权威打压约束，这样迷信就产生了。这么看来，迷信是正确了。事实上，在迷信的年代，对环境的伤害是最小的，人的生存环境只要没被破坏，人类就能存在下去。

叶落不归根

如果以是否破坏整个人类的生存环境来考量，迷信反倒可以看成是以前的大患给祖先的认识，祖先把这个认识用迷信的形式传递下来，当然因为缺少大患的反馈，科学者终于突破了迷信，那么科学者反倒成了那个打开潘多拉盒子的恶魔。

叶落不归根

人们抱怨的各种潜规则，抱怨的各种社会不正常现象，都潜伏在差不多所有人的思维中。
把你放到那个环境里，不正常现象不会好太多，也不会差太多。
这才是所有努力都无法解决的，人们的思维模式，就像空气一样，无处不在，又无法更改。
那十年，就是为了解决这个问题，却被人们以武斗对抗了，至今被冠以臭名声，太祖再厉害，也被空气打败了。

叶落不归根

抽刀断水，断不了

叶落不归根

流浪毛毛 发表于 2019-4-26 06:29
不是，大叔，你这段比较世俗化我看了下，你不到五十年前初中，那你现在至少六十岁。那个大叔，你记不记得 ...

也许是胡说八道，不用当真。我习惯吹牛。
初中时不脏，因为上学过经过白洋河，那时候河宽没有桥，想脏都难。
高中以后住宿在学校，开始脏的。

叶落不归根

流浪毛毛 发表于 2019-4-26 06:41
关键大爷这篇文字完全逻辑狗屁不通，纯属胡编乱造啊。完了这个女老师打了你，你就是不反抗，然后她竟然停手 ...

此一时彼一时，如果是现在，我不反抗起码也得躲，现在的老师真能打死人。

叶落不归根

流浪毛毛 发表于 2019-4-26 06:54
大爷至少不是个坏人呐，就冲这一点，什么都不说，本质上无条件点赞。这个赞在心里赞一赞哈～这个论坛我一般 ...

这个我不赞同，好坏不能作为标准。
而且好人之所以好，是比别人好，兄弟朋友之间，那个为了好的，会不自觉得地以表现来出卖兄弟朋友。
好妯娌，是因为对方的好不如她
好儿子，是因为父亲的好不如他
好父亲，是因为孩子的好不如他