互联网博弈与“滴滴打人”

beibei222

【如今世人喧哗，蛤蟆吵坑：左派右派、大师大神、学者记者、毛粉美分。。。一有风吹草动，就争先刷屏，生怕当不了意见领袖。
吊诡的是，每当互联网教父仲昭川出山布道，各路神仙立即噤若寒蝉、退避三舍。
每当网上争吵于有神和无神、物质和意识、四维和万维、唯心和唯物，仲昭川愈发高屋建瓴、光芒万丈，令所有人集体失语。
随着《互联网博弈》的出版，仲昭川的互联网三部曲已全面问世，把这时代的众生相、鬼魅术逐一披露，将各式财富戏法通通曝光。
我拜读他的新作，再次叹为观止。一边看，一边分享片段如下】

前些天，有人问我：工匠精神和创新精神，哪个重要？
我反问：同一件作品，出自工匠是工艺品，出自艺术家是艺术品。哪个更贵？
他回答：当然艺术品更贵。
我又问：工匠的作品为什么不能是艺术品？艺术家的作品为什么不算工艺品？
他无语。感慨万千的样子。

都是我们把事想得太复杂。工匠和艺术家，只是市场的分类。归为一点：他们都是有尊严的手艺人。尊严来自他们对手艺的热爱和捍卫。赚钱只是顺带效果。
一个手艺人扎堆的社会，充满了热爱和捍卫，其中的人也一定有尊严。精神上获取外界肯定，物质上也顺然得以丰厚。
八百万人口的以色列，有近四万名科学家。我们羡慕创新精神。
八千万人口的德国，有两千多个世界名牌。我们赞颂工匠精神。
这些精神，原本也都很简单，它们只是种热爱和捍卫。
无论这种热爱和捍卫多么狭隘，都是社会成就的根源。

以色列从来没有号召过创新，他们只是要捍卫民族尊严。只要有能证明自己优秀的事，他们就满心欢喜地投入。当然也包括赚钱。
德国人声称一辈子只跟你做一次生意。比如一把菜刀卖给你，能用一辈子。可当你发现菜刀很好，还会再向德国人买锅买盆，买各种东西。岂止是一次生意。
然而，德国人不喜欢创新。他们只喜欢精益求精。
很多人不知道，德国人不仅不创新，还喜欢盗版。
在中国清末的时候，德国制造业的抄袭举世闻名。当时刚进入工业时代，全世界的创新产品大量问世，大英帝国走在前列。德国人不会创新，就只能拼命仿造，质量还不行。后来英国忍无可忍，要求德国货都要标明“德国制造”，否则不准进英国。
可以说，没有昔日的盗版，就没有今日的精良。在一百年中，德国人持续发挥了精益求精的专长。
中国的专长，是我们的山寨本领。不必谦虚。
在博弈论上，因地制宜的模仿，就是最牛的创新。除非我们是领头羊，没有模仿目标，才有必要去搞所谓的创新。
世上所有的落后，不是不努力，而是把自己的长处当成了短处。
模仿能力是我们的长处。如果分析基因，那就是祖祖辈辈都要求向榜样学习，不准标新立异。世代的传承，成就了绝技。

不要争论。先看咱们互联网界那些成功者。
马云的阿里巴巴模仿了黄页网站，淘宝模仿了美国易贝。
马化腾更狠，逮住谁就模仿谁。先是模仿了以色列的ICQ，接着又模仿新浪卖彩信彩铃、模仿网易搞在线交友、模仿盛大玩网络游戏，就这么一路走来。
李彦宏不用说，模仿了谷歌。
这些案例，并非歌颂模仿万岁，恰恰说明模仿也是高手专利。
看一辈子魔术也不会变戏法，这种人还少吗？
高手的模仿，一定包含了匠心独运。
史无前例的创新者，只是跟自己博弈。而模仿者，是跟天下所有的眼红者博弈。
哪个更难？不好说。
模仿的第一步很简单，谁厉害向谁学。第二步呢？难。
现在谁火？滴滴打车。当然，滴滴打车也模仿了别人。
再看看谁在模仿滴滴打车，就知道有哪些难点和乐趣。

印度有很多聪明人，也知道中国有个滴滴打车。可那里穷人多，打车的人少。
怎么办？一转念，突然发现强奸女人的男人多。
在发达国家，遇到危险就报警，警察几分钟就到。可印度不行，警察少，动作慢。
于是，一位仁兄发明了一款手机应用，专门提供紧急保镖。有了情况，一个信号发出去，立即就有神兵从天而降，摁住歹徒一通暴打。
打完不解气，还能索赔点现金什么的。这应用，一下就火。
坊间戏称“滴滴打人”。
它的特点是“快速反应、强力执行”，给人带来空前的安全感。
其在新德里的呼叫中心，有180个反应小组。每当有人求救，几分钟就能抵达现场。
据报道，某夜一个女性的汽车在回家路上爆胎，三名不怀好意的男青年靠近骚扰。她立即锁上车门，拿出手机向“滴滴打人”求救。12分钟内，先后有三名保镖赶来解围，不仅护送她安全到家，还帮她的汽车换了轮胎。
目前，“滴滴打人”已扩展到旅游业。
印度的安全市场巨大。创办不到两年，仅在新德里地区，“滴滴打人”已有上万名注册用户。每月只需4美元服务费，就可以享受私人保镖服务。
可想而知，在“滴滴打人”门口排队的投资人有多少。
正如专车服务在中国的遭遇，印度的警察局对此不以为然，甚至扬言取缔。
这场博弈中，政府也很尴尬。“滴滴打人”的创新，确实为社会做了贡献。可是，这毕竟是民间行为啊。这么大一个市场，就白白奉送了吗？怎么收税都没想好呢。

天下文章一大抄，就看招法高不高。
在中国，这种服务都属于Ework范畴。在市场分类上，应该叫大众救援。
互联网随身技术的应用，使Ework不再限于个体在线谋生，而成为一套社会神经系统，自动调配个体间的需求和供给。
跟所谓的市场经济不同，它是即时反应、精准到达、针对满足、可追溯、可反馈、省略交易谈判、大众帮助大众。
用不着去成功学课堂听什么趋势和未来。这些机会就在眼前。
只要不跟着凯文凯利这些巫师高喊什么去中心化，立即就能听到两个相反的旋律：
一，在产品市场，是去中间化。那些电商低价卖东西，本就不赚钱，电商只是必要的道具。
二，在服务市场，是去中介化。所有中介都在脱胎换骨。只要有人买单的行为，都是服务。

试想，利用滴滴吃饭和滴滴拉屎，大妈们都能利用厨房和厕所赚钱，谁还去跳广场舞？
模仿就是脚踏实地。分享的不是趋势和未来，而是已有的成果。
开启自己意识中的维商，从模仿者到被模仿者，只在一念之间。

beibei222

垃圾信息时代，遍地脑残。他们在最聪明的一群傻瓜率领下，大踏步向蛆虫进化，主动为人工智能让位。
就连天文学，也都在考古几万年前外星发来的光，借此幻想未来。
幸好，还有仲昭川这样的隐者，在暗中挽救苍生。

乱试佳人

可以模仿，但要有自己的风格，人家为什么叫滴滴打车？按喇叭是不是滴滴？你打人怎么打出滴滴声？吃饭怎么吃出滴滴声？拉屎？那得憋了多久才能发出那么性感的声音？

叫嗨嗨打人，miamia吃饭，噗噗拉屎不行么？

beibei222

欢迎楼上的网友参与讨论！
人间大众失业，引发大众创业。不得已，仲昭川写完《互联网黑洞》《互联网哲学》后，又写出《互联网博弈》。

beibei222

beibei222

仲昭川写的互联网秘籍，都在小圈子里传阅，不给傻子们看。

beibei222

偶有高人写点好书，傻子们视而不见。
傻子酷爱追风，满大街找风口。明明享受着权威和暴力，却偏偏顶在凯文凯利屁股后面，高喊“去中心化”，都把自己当美国人了。
骗子动辄号称全球化。可是，各国互联网从来就不是全球的，始终在激增傻子的国产量。

beibei222

仲昭川写书，犹如巫术：从不构思，直接打坐数日，然后拿笔就写，不过脑子。写完不再修改。

beibei222

偶有高人写点好书，傻子们视而不见。
傻子酷爱追风，满大街找风口。明明享受着权威和暴力，却偏偏顶在凯文凯利屁股后面，高喊“去中心化”，都把自己当美国人了。
骗子动辄号称全球化。可是，各国互联网从来就不是全球的，始终在激增傻子的国产量。

beibei222

看着自己出版的作品，仲昭川每每惊叹不已，俯仰感慨，不承认自己是作者。
有出版社见证，他的《互联网黑洞》三十万字，是二十天写完的，直接成为传世经典。

beibei222

人间大众失业，引发大众创业。不得已，仲昭川写完《互联网黑洞》《互联网哲学》后，又写出《互联网博弈》。

beibei222

就连天文学，也都在考古几万年前外星发来的光，借此幻想未来。
幸好，还有仲昭川这样的隐者，在暗中挽救苍生。

beibei222

仲昭川写的互联网秘籍，都在小圈子里传阅，不给傻子们看。

beibei222

互联网时代，有个怪现象：傻子只看骗子写的书。越弱智的书，越畅销。

beibei222

骗子为傻子而生，无需有智商。一会儿微博营销、一会儿微信营销。要么“三句话惊醒中国网民”、要么“一张图读懂华尔街”。

beibei222

偶有高人写点好书，傻子们视而不见。
傻子酷爱追风，满大街找风口。明明享受着权威和暴力，却偏偏顶在凯文凯利屁股后面，高喊“去中心化”，都把自己当美国人了。

beibei222

仲昭川写书，犹如巫术：从不构思，直接打坐数日，然后拿笔就写，不过脑子。写完不再修改。

beibei222

二十年来，身为互联网教父，仲昭川从不公开露面。业内所有高大上的论坛、***、庆典，都不见他的踪影。 然而，他的传奇一直在延续。

beibei222

因此，各种书单推荐，很难见到仲昭川的书。无非三种原因：1，书单有各自的出版利益。2，列书单的人智力有硬伤。3，书单面向的群体太垃圾。