峆垆寺香火那么盛，过不了几年，或许会出现更多的老寺庙

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峆垆寺香火那么盛，让我们看看，过不了几年，或许会出现更多的老寺庙

现在人们寻找寄托的东西越来越多


烟台金刚寺　　烟台金刚寺 　　位于芝水和只楚村东的金刚顶（今发电厂）南，曾有一处金刚寺，又称“芝水寺”、“只楚寺”，也叫“北寺庙”。寺庙的由来有两种说法：一说是唐玄宗先天三年(715年)，法常和尚奉诏来此建寺（《福山县志》乾隆本），明正德年间失火又重修。一说是唐代贞观年间唐太宗李世民命重臣尉迟敬德来此建寺（芝水村民传说）。
　　寺庙占地几百亩，规模宏大，为三进四院式格局。正殿供奉老子、原始天尊、通天教主三尊神像。神像后有千佛洞，佛像数百计，千姿百态。大殿后壁有大门通向后院。后院又有正殿和两厢。正殿为千佛白衣殿，供奉众多铜像和观音像。后院有门通往东西两院。西院供奉“老母姥爷”神龛，金瓜、钺斧陈列其旁。传说玉帝正妻有18个姊妹，分别供奉在只楚、西牟、宋家疃、钟家庄等18个村庄，乡人称之为“老母”，此庙供的是王母大姐。相传农历四月十八为王母圣诞，18个村庄村民必抬“老母”神龛去福山太平顶朝圣进香。
　　相传尉迟敬德游东山时，用三块巨石垒成板凳坐着休息，此山即今之“板凳山”。“板凳”被后人炸毁，但巨石犹存。他还在东南一巨石上拴过马，此石就叫“缆马桩”，今亦犹存。
　　此庙是福山一带著名寺庙，早年香火鼎盛，到民国初年方人走庙空，上世纪三十年代倾颓，今已不存。

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佛兴禅寺位于山东省烟台市牟平区养马岛风景区内。其处面海背山，四周海水湛蓝，滉漾浩瀚，宁静而有阔大之气象，自古以来便是形胜之地。禅宗大德上灵下意老和尚曾于2004年来到养马岛弘扬佛法，后因故离开。佛门泰斗上本下焕老和尚（已故）2007年9月亦有缘来此，亲为踏勘，选定此地作为佛兴禅寺寺址，并亲题寺名曰“佛兴禅寺”。唯因缘未成熟，直至老和尚涅槃，佛兴禅寺亦未能启建，是为老和尚晚年唯一一座选址而未能投入建设的寺院。山东省佛教协会会长明哲老和尚及多位大德亦曾先后来此商谈建寺之事，都未能完成本老遗愿。

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烟台奇泉寺
　　奇泉寺位于清洋办事处上夼村居委村西。距城区西北五里。据《登州府志》记载：古寺始建于唐，为当时福山第一大寺院。寺院钟声悠扬，香烟缭绕；庙宇高大，巨檐腾脊，画梁雕栋，古色溢香。嗣后虽有頽 ，但亦历代有修葺。《福山县志》载：清顺治七年重修，“犹尚工则务集其良，材则务求其美，檐牙榱角，如鸟斯飞，金碧辉煌，云霞掩映，不惟较畴昔什伯相悬，即牟东诸古刹，求其与之颉顽者，指未可一屈也。”

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香水庵，原名响水庵，始建于明朝天启年间（公元1621－1627年）。过去庵内有个荷花池，当地民谣曰：“荷花池、香水庵，庙里的菩萨大齐天”。香水庵内有四重殿阁，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁，两侧相对称建有钟楼、鼓楼、客堂、百子堂、应身堂及斋堂、僧舍等。

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　　香水庵 ，多么诗意的名字啊。南山禅寺一处女性出家人修行的地方。然而，在这里没有感觉到一点儿脂粉味，目之所及，也全是庙宇的建筑、重重殿阁，以及匆匆行走的僧尼。香水庵，原名响水庵，卢山之中（现在的烟台南山景区）一处庵庙，始建于明朝天启年间（明熹宗在位，公元1621年---1627年）。
　　相传当地有户姓韩的人家，家中比较富裕，他们的女儿自幼喜好佛道，长大以后毅然舍俗出家，弄得老爹老娘没有办法，那时候山里庙宇稀少，女儿修佛也没有个很宽敞合适的地方，于是家人又动用资财，在卢山北麓响水湾边建起一座庙宇。（果然是大户之家！）
　　庙宇建好了，家人女儿都十分高兴。一来女儿可以潜心修佛，二来家人也可以常去庵里探望，看到女儿如此执着，早晚咏经打坐，十分用功。老爹老娘不胜唏嘘，就由她去吧。
　　为什么叫响水庵呢？相传庵庙边原有一巨大石壁，壁顶有石刻巨龙，嘴中流水，日夜流淌，咆哮直下，声响数里，故名响水庵。清代末年至建国前夕，叠遭战乱，僧道离散，寺破观残，只留下些残垣断壁。
　　有这样的传说和场景，你可以想象庵里当时的香火应该是很旺的。后来为什么龙口不流水了，无从考证，庙宇自然也是毁于兵荒马乱，那个姓韩的出家人亦不知去向。南山景区投巨资根据传说和历史重修了响水庵，并把它改了名字。现在这个地方叫做香水庵，多么诗意的一个庵庙!

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海阳丛麻禅院

　　丛麻禅院位于山东省海阳市东北端20公里处海拔400米高的七峰山怀抱之中。始建于隋末唐初，历经唐、宋、元、明、清，迄今千余年，名声远扬，成为胶东著名的佛教圣地。唐朝开国大将尉迟敬德曾经出征经过此地，闻听丛麻禅院圣名，特来上香，结果出征大获全胜，凯旋而归。尉迟敬德深感丛麻禅院地灵人杰，圣僧神明，遂出资扩建丛麻禅院，并在七峰山内屯兵遣将，现在尉迟敬德将军用过的“点将台”、“饮马沟”、“拴马桩”仍然保存完好。佛家弟子、儒家之人、仙家道士纷纷前来传经布道，留下许多千古佳话。至今丛麻禅院保存较好的古迹有0余处，每处都有动人的故事，感人肺腑。风景区内：其东七峰摩汉、其北崮石参天、其西仙洞锁烟、其南溪水潺潺、其中茂竹参天。崮西有诺 大的棋圣洞、神功仙洞、虎头驼峰、蜗牛石、求子洞、老虎洞、八仙台、苍鹰石、僧人的习武场、幸福园等许多景点。

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烟台集贤寺
　　集贤村在福山门楼镇东，因原有寺庙得名。 据地方文献记载，金大定十二年（1172年），一位法名元祥的和尚主持修建了这座集贤寺。明万历年间（1573－1619年）重修。清代顺治十一年（1654年）重建。康熙年间（1662－1722年）重修时曾刻有碑记。乾隆年间（1736－1795年）再次重修。五百多年间，经过初建、重修、再建、再修，成了一座颇具规模的古寺。当年庙里有39间殿堂与僧室，有钟楼与鼓楼，有山门，山门之外还建有戏楼。 　　寺庙的选址看起来是费了心思的，主体建筑坐落在一个平顶的小山包上，北面的山岭形成了俗说的“椅子圈”，地高而又能避风向阳，立庙门前南望，远山如黛，在寺庙与远山之间，有一片平坦的地带，田畴，村庄，道路，历历在目，俨然是一幅画卷。 　　元代末年，姜姓由文登小碾迁来这里建村，村址选在寺东，便以寺名为村名，村与寺相伴，也有了五六百年的历史。寺庙繁盛的年月，由山门出来，下坡到戏楼，遇到庙会之日，演起庙戏来，就成了村中居民的节日。 　　辛亥革命以后，寺庙改为学校，建筑仍是存在的。建国以后，逐渐地拆去旧房建了新的教室，寺庙便失去了原貌。到20世纪年代，拆掉最后几间老殿，集贤寺就连根儿也没有了。如今这里仍然是一所小学，一圈围墙，两排平房，很是整齐。 　　在村里，又听到一种说法：从前村里人称现为学校的这一座寺庙为“西庙”（以其在村之西），而“西庙”西北另有一处寺庙，那才叫“集贤寺”。我猜想，稍远一点的庙可能是金代初建时庙址，而规模较大的“西庙”则是重迁时的新址，两处同为集贤寺。因为地方文献中并无两庙并存的记录。 （山曼

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烟台定国寺
　　定国寺位于解甲庄街道林家疃村南夼，现为一自然村名，现有53户，136人。归属林家疃村，由于此地有一定国寺而命名。据碑文记载：定国讲院建于初唐。定国即定国安邦之意。唐天授年间，此院设考场，定期为朝廷遴选贤良，至金将院改为寺，即现在称谓定国寺。元至治三年定国寺扩建。清末光绪年废寺兴学，将其改为普济公学。当时，求学者很多，远有栖霞等地书生来此就读。时至二十年代突遭毁学之变，公学停办。
　　定国寺始建于唐天授年间，原名定国书院(专供大比之年以诗取士之用)。后于1321年(元贡崇至治三年)，扩建为寺院。据碑文记载：“至治三年，岁次癸亥四月丁己越四日修藏。”赐定国。是年皇封方丈“并罗”为僧“正司”，统管牟平区域(宁海州)僧人，并世代相袭。
　　据悉，定国寺占地近30亩，坐北向南，坐落于群山合抱九岭齐聚之中，世称九龙聚会之地。周围松柏参天，老树成林，鸟语花香，流水潺潺，山色秀丽。白石桥从绿荫中闪出，洁白如玉，构成天然的图画。寺院有二院三殿两廊两厢组成。三殿有将军殿、佛爷殿、方丈殿；两廊有东廊、西廊。将军殿：为把门将军殿，哼哈二将手持干戈，叱咤风云。佛爷殿：十八罗汉肩负莲花瓣，如来佛打坐莲花瓣上，身后有道坐观音像。方丈殿：为僧侣住处。两廊：即东廊、西廊。东廊为大讲堂，西廊为药王殿。三殿壁画色彩艳丽，独具一格。壁画有山水、花鸟、人物、龙凤。艺术造诣颇深。如同真字画悬挂墙壁，此乃是时知州宾武所作。大讲堂专用于讲学，诵经。前院两厢皆为僧弟子之寝室。时光流逝，定国寺主持主不乏人，殿宇随坏随葺，神像也随旧随饰。清道光、光绪年间各大修一次。寺内前院有照牌，有石碑。殿内有大鼓，敲响在周边十里八村都可以听到。大殿的两山是墨画，谁人之作，无从考。寺内后院种有银杏树、木瓜树(现存在)，有井，用于平日饮水。定国寺四面围墙，有东大门、西大门、门前有石鼓。六十年代(文革时期——一九六六年)，庙宇全部被摧毁，今片瓦无存。银杏树被高陵水库修建时做了船舶。寺内石碑，原有人看见过，后来有人(李春茂)将其抬回家中，后因有人说其不吉利，又抬走了，现在下落不明，无人知晓。如果找到的话，可以推断出建造及修缮年代。相传定国寺鼎盛时期有僧人30多个，寺外建有和尚墓。有一和尚墓前竖有龙头碑(级别不详)，北京高僧曾到过该寺。晚期和尚孙香山(籍贯不详)，解放后娶妻生子，是轸格庄村人。定国寺现状，据村老人回忆，四至为：东至罗锅桥，西至木瓜树外，南至南河，北至银杏树外。南北院墙如果仔细找的话，可以找到原有基础。

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烟台荆山寺
　　据杨墨老先生在《焦志疏考》一书中考证：荆山寺在今莱山区安吉村附近，建于金代。风景优美，旧以“荆岩古寺”为牟平十景之一。
　　附：明代提学副使邵贤《荆山寺诗》：    山云冉冉阁春阴，斜日肩舆石径深，
　　白足门前无俗客，碧松涧地有丛林。
　　三春花鸟添游兴，万壑风烟惬客心，
　　坐久起招明月上，漫呼斗酒作狂饮。

饮马月亮湾

更多是因为益生的关系吧

我是一个老兵

我想当主持

东东

这事真要感谢永信大和尚，把这玩意做成产业啦，到处上马建设，菩提只向心觅，何劳向外求玄

林九道

东东 发表于 2015-5-2 15:33
这事真要感谢永信大和尚，把这玩意做成产业啦，到处上马建设，菩提只向心觅，何劳向外求玄

善男信女，只求平心，出世

壮壮海参

瘋一様的女子

前几天福山东关有个老太太去世，火化出舍利子了，老太太101岁，去世时跟儿媳妇说，菩萨来接我了，你留我两天吧，然后老太太睡着觉走了，国露寺的大师来给超了两天度，跟家属说，火化完了好好检查骨灰，找出来5个舍利子，厉害吧？不管是道教还是佛教，鬼神之说我都信，我相信头顶三尺有神明，要做善事。

sunny816

国露寺香火兴旺是有原因的，在这个物欲横流的社会，有几个寺院还有国露寺那样的理念？有几个寺庙还有国露寺那份最起码的祥和？不收门票，香火随意，提供斋饭，义工制度。。。这些就够其他寺庙至少学十年！

前七夼的

寺庙一沾到钱就变味儿了。前年去竹林寺参加个什么祈福什么玩意的，早晨天不亮就去，一堆人转圈扔钱，和尚念一圈就扔一圈，卧槽，这玩意来钱真快啊

饮墨山人

瘋一様的女子 发表于 2015-5-2 17:14
前几天福山东关有个老太太去世，火化出舍利子了，老太太101岁，去世时跟儿媳妇说，菩萨来接我了，你留我两 ...

这是谁传的，不合情理。修得正果出三界是有佛菩萨接引。但你说超度就不对了，所谓超度是以念力让无法进入轮回的众生往生去。哪有超度有大修为的大德之说的？

我是一个老兵

瘋一様的女子 发表于 2015-5-2 17:14
前几天福山东关有个老太太去世，火化出舍利子了，老太太101岁，去世时跟儿媳妇说，菩萨来接我了，你留我两 ...

这个也信 你叫佛怎么想 哈哈哈

干勾

大家一起扣扣 发表于 2015-5-2 12:28
我想当尼姑

我去当主持正好