借世间之境修自己之心

惟吾德馨兰馨儿

老子曰：“江海之所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，“胜不骄，败不馁”这是对君子提出的要求，常人难以做到，古谚：骄兵必败，哀兵必胜。人生误错，多出于心浮气躁，人生败笔，不过于违道悖德。是以，古人修心以养其性，古人修德以养其情。《易经.说卦》之义说，“骄躁与巽卦对应”，巽者即风行浮动骄慢之象。生活中，骄常以傲立，常以孤赏，常以寡居，常成“高处寒胜”等跋扈之相。而躁表现为浮躁、暴躁、气躁、急躁、懊躁、毛躁、焦躁、烦躁，其皆为心绪不宁、飞扬浮动之状。骄从何来？来自功高我慢，躁从何来？来自思想浅陋和欲望无足。思想如根，欲望若果，假如根浅果丰，头重脚轻，人鄢能稳？如何压制骄躁，实其两条途径，从根上修，即根深系繁，以达成厚德载物，从果上修，即少私寡欲，上下平衡。
世界一切现象，都离不开对立统一规律的支配，阴阳太极之理就是常理，只是百姓日用而不知，人生实际就是一个借世间之境修自己之心的过程，而修炼又是一个从肤浅走向深邃的过程，升华则是减少欲望丰富道德的过程。一个思想深邃、道德厚重的人，在他身上看不到躁动与肤浅，看不到傲慢与骄横。我们偶尔观览几十年前的老式照片，不管孩子还是老人，他们脸上都凝结着一种稳重、沉着、淡然、庄穆的气质，当改革开放大潮横扫东方大地时，当西方“利益”价值观全面影响中国时，在一个没有宗教束缚又放弃传统道德管约的国度里，整个民族、整个社会都处于前所未有的狂躁之中，各种学说充斥市场，犹如以盲引盲，多少人在潜移默化中携手走向焦躁的深渊…
如何戒骄戒躁？古人给出过很多答案。《论语》云，“欲速则不达，见小利则大事不成”，“小不忍，则乱大谋”、“三思而后行”等等，要求人们稳、忍、思，但这些仍然是方法，而不是根本，根本则是良善诚信等民族价值观的形象，即躁从心戒，躁由德止，即修“心”先修“行”。
近百年来受西方文化价值观影响，人们的利益性价值观已经让民族灵魂完全扭曲，如何重塑中华民族的文化自信，如何建设文化强国，如何在经济高速发展、物质不断丰富的社会面前让精神文明同步前进？如何我自岿然乾坤不为名利所动？如何做到“出淤泥而不染”？唯有修心，唯有建德。按宗教所言，人心有二，即真心和妄心，真心为性德之心，妄心为骄躁之心。修心养德的过程就是修掉妄念、养护性德的过程，即修妄求真的过程，妄念越寡，骄躁越稀，而性德越厚，心神越宁。修掉躁骄之心，要有舍我其谁的精神，须持之以恒。孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。比起孟子之言，当代的我们只有惊觉惭愧之心，没有任何骄傲资本。

晴栀莞歌

标题好棒

一曲相思苦

这么长这么多，是个人理解还是转载他处啊

AA音