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道家有一种养生观就是:置于死地而后生。用哲学的观点来说就是:欲弃先得,欲得先失.是一种重建自我的过程。围绕着这个观点的修行方法有很多。
比如:辟谷中的《迫发性特异功能训练法》,就是一种置于死地而后生的炼法,在具备一定的功力基础的前提下,进入关中,首先由摄取食物的气息做起,然后摄取食物的颗粒虚像,再后来是摄取食物的信息源,要求49天出关,如果训练不过关的话,恐怕出关之日也就是入棺之时。
再有:丹道周天过大关的时候,没有平时训练出来的胆识气魄和拼死向道的信念是绝对不行的,那种幻与真交战的景象绝对百分之千的象身临其境一样,用老辈师父留下的话说:十个有九个都吓傻了,就象叶公好龙一样,没有一定的思想准备,不真实的经历过,不吓傻也得吓死。
其实修行人,是会经常面对那些九死一生的考验的,因为没有人会随随便便的成功。就象西天取经一样,九九八十一难是少的,日常练功中经常出现的偏差都是小意思,每到过关时的关卡都有走火入魔的危险,即使处理的方法正确,偶尔也会留下一些痕迹,我在91年初2早晨过关时就是因为处理手法慢,在喉咙和右腮下留下了两个永久的痕迹,喉咙缝了11针,右腮下缝了9针,当时相当危险,等有机会把我的照片发上来让大家鉴定。我认为修行人,无论是对社会,还是对修行,都应该有一种正义的.无畏的精神,当邪恶的事物或幻境出现时,能够挺身而出,不畏生死,去捍卫国家.去捍卫正义.去捍卫生命.这样的人才会修有所成,试想一个贪生怕死之徒怎么会成为人民群众认可的榜样呢。 |
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