先学做人后学做事

惟吾德馨兰馨儿

     
    “不知命无以为君子”，但很多人依然否定命运从而也否定了自我修行，他们无所畏惧，无所顾忌，无所不用其极。命运就是事物由生至亡的存在过程，它自然而然，没有迷信也没有超自然，子曰“五十而知天命”，其实大多人碌碌无为地活着，真正了解自我天命的人却是少之又少。据容斋随笔记载，周朝初年，天下有一千八百个诸侯国，至周赧王被秦灭亡时，天下仅存秦楚燕赵韩魏齐战国七雄和卫国了共八个诸侯国了，而这八个国家中，赵韩魏三国分晋各立政权，齐国由田氏取代姜氏，秦国秦王则是吕氏的后人，楚王则是黃氏的后人。周初武王分封的一千八百以姫姓族群为主的诸侯，经历了八百年至秦朝建立前，仅剩下燕和卫两个诸侯国了。
       周朝是中国历史上最长的朝代，因其建国之年从文王算起，还是从武王伐纣算起，无法考证，但至秦始国灭六国建立秦朝，已是八百余年。
      人有命运，邦有国运，万事万物生老病死皆有其变化发展之运。运势强劲，则国泰民安，国富民强，这种运势发展虽不以人的意志为转移，但人为的作用，特别是国家方向决策者的作用，不可忽视。国家犹如一个人的躯体，国家所制定的规章制度及文化建设犹如一个人的灵魂。
       周朝之所以长治久安，与其制定的一部周礼有很大关系，春秋时期，孔子提倡克己复礼，就是要求人们遵守周礼，并以此作为社会处事准则，如果说，周朝末年，各诸侯国奉礼行事，当今中国也许依然是周朝的天下。
      我们知道，一个人缺少灵魂的修养，就好似一具行尸走肉，国家当以如是。而国家教育则是充实国家灵魂的主要手段。国家教育，首先是道德教育，也就是做人的教育即文化教育，其次才是技能教育，也就是做事的教育即知识教育，先文化道德后知识技能，先学做人后学做事，教育的顺序绝对不允颠倒。
      《易经》坤卦曰：地势坤，君子当厚德载物。厚德载物就引申出一个古老的哲学命题，静态的命和动态的运之间的关系。命者，德之积，运者，物之成。德，含义很广，道德，功德，阴德，无形之福天地藏积皆为德。运，含义颇丰，运动，运气，运化，有形之物随缘而生皆为运。厚德载物，命中厚德为因，运中载物为果，这就是《系辞传》中所言的“精气为物，游魂为变”。大千世界万事万物之命运，无不如是，莫疑圣训

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