昊天观，北魏太平真君初年（440-442）北天师道创立者寇谦之在此设道场，建起“昊天大帝庙”。名曰昊天观，当地人也称掖山祠。观内供奉昊天大帝（玉皇大帝），天、地、水三官等。此处见到一白衣道姑，站在高高的殿门前，劝说我们进去烧香祈福。低头看看自己爬山后的狼狈模样，最后还是决定不去打扰仙道了。不过因为既然到此一游，也算是一种缘分吧，加上在别处一再看到这边气势恢宏的亭台楼阁，所以还是决定进去瞻仰一下几重殿堂。里面果然别有洞天。一层一层的楼台，绕到后面抬头会看到上面还有一层，一处一惊奇，处处是风景。精美的雕刻文饰密布亭榭殿堂屋顶，雕梁画栋，有美丽神秘的太极图案，色彩鲜艳。可惜因为昊天观是重建的，建筑都比较新，看得出来很多东西都不是雕刻的，而是喷绘的，少了很多的韵味。颜色太过鲜艳，耀眼，少了那份稳重跟内涵。这里的建筑级别可能更高一点，因为看到屋檐上的脊兽加上骑凤的仙人共有八个。具体有什么，大家自己去看吧，嘻嘻，卖个关子。可惜因为游人太少，几重殿都没有开放。只是透过木窗，远远的看一眼。
下面是个小动物园，有个猴山，一群猕猴跟长尾猴。喜欢那只刚出生不久的小猴子，好可爱的。时时刻刻被母猴子抱在胸前，调皮的想离开母亲。还有一只母猴子站在木桩的顶端，一动不动，让我想起来齐天大圣的标准动作，呵呵。男友现在这个时候跟小孩子一样，看到每一种的小动物，都想过去逗弄一下，跟一只很野的猴子做鬼脸，结果那只猴子也回敬他一个鬼脸，被他笑死了。不过有一只猴子被铁链栓着，关在一个小笼子里，挺可怜的。远处的笼子里有一些情侣鹦鹉，野鸡，野鸭。还有狐狸。动物比较少，地方很小，顺路看看也就是了，不需要太多的时间。此处的管理工人，将这里收拾的特别温馨。有一块块的小菜园和漂亮的花花草草，一幅田园的感觉。路边有刚出土的白色蘑菇。
去仙坛的路上也是杂草丛生，草丛中有不知名的小虫鸣叫，心里其实真的有点怕怕的，但不想走回头路，于是在男友的鼓励和搀扶下坚持着往上爬。走到开阔处，没有了那么多高树，能看到阳光，就少了那份阴森。拐角处有一个石亭。上书 仙坛诗。第一字不认识。是个老字，嘿嘿，真是很不好意思。石亭大门紧闭里面空无一物。站在这里俯视山下风光的角度很好，可以看到整个风景区的全貌，包括山下的那潭荡漾的碧水。再上面是丘处机碑刻亭，旁边一座山上有古墓跟摩崖刻石，山势峥嵘，没了那种一级一级舒适的台阶，有的只是顺势凿成的石槽。我喜欢手脚并用爬山的感觉，浑身舒展。这几处是我最喜欢的地方。下次再来大基山要重点游览的地方。丘处机碑刻上写着的是一首诗，题刻在整面的石壁上——《长春子游道士谷诗》。具体的内容等以后有时间再一一打上来吧，这次就不详细介绍了。有机会的话，请朋友自己去观摩欣赏吧！书法的艺术，我不懂，说是说不清楚的。
翻过丘处机碑刻亭这座山，首先来到的是先天观跟白云庵。先天观，左边有石碑介绍：此处旧有祠庙，俗称掖山祠。金大定八年（1168）全真道创始人王重阳在此定址，后由七真人之一的丘处机建成此观。明正统五年（1440）毁于山火，景泰三年（1452）由高道孙守常修复，2002年由莱州市东北隅村出资重建。观内原有代表混沌未分的巨石仍供奉于中位。左位供奉息壤，右位示展千年酸枣树。右边有一石碑上书：万物之祖 至高至尊。中位供奉的先天息石，来历：先天者，意为在主宰万物、连起乾坤的天帝之前。息石者，乃长息无限之石。道家认为：宇宙成形之初，鸿蒙未判。经龙汉一劫，轻清之气上浮为天，有形之质凝沉为地。再经劫，岩石化土，土生荆棘、生草木、生万物……。天下七十二道观，先天观名列首位。修复此观，奉祀旧有之石，以再现混沌未开之象。“抚首去懵”，就是说摸一摸石头可以使人聪明。白云庵，天下第一庵。本庵于西晋末年（306-307）东莱圣母王偲自此修道时初建。北魏永平三年（510）由本州刺史郑道昭修复，皇太妃郑氏居此修炼。唐初，观音大士沈婺华修炼于此。天授（690）之后，官府曾出资修缮，上赐名曰白云庵，也称“天下第一庵”，殿内塑起观音大士沈婺华神像。金元时期，有皇姑在此修炼。元中统三年（1216），钦差、高道訾洞春重立“天下第一庵”碑，并修缮旧庵。
其次是古墓跟摩崖刻石这个景点。这边还有一个误会，没有弄清此处到底是摩崖刻石还是摩崖石刻，因为一直爬到山顶，一路陡峭的山壁，还是没有看到有刻字。倒是有一巨石临崖而立，成三角形，一角立地，地势险要，颇有一番风味。不知道是不是就是传说中的摩崖刻石。因为找不到石刻，男友分析说，可能这边悬崖的石壁比较平整，上面有一道道的斜纹，好像刻字一样，就叫做摩崖刻石了，实际上是没有字的。现在想来，他可真能忽悠我呢。这次没有确定，只能等下一次再有机会重游大基山，再好好确定一下了。至于古墓，看到了一个蒙古包样的水泥坟丘，并没有注释是谁的，对于我们这些外人来说，实在搞不清楚了。还有估计是道士灵塔之类的应该也算是古墓了。群山环绕，青山绿水，想能在这里长眠，倒也是幸福的一件事情。站在山顶，可以看到下面的太清宫跟大基湖（好像是这个名字吧，还对不上号）。这里的角度是最好的，秀色可以尽收眼底。一路上不时见到小心攀登，不宜久留，注意安全的提示语，足见这里的险峻。
下了山，就是比较核心位置的太清宫了。首先看到的大基湖。三面亭台，一面大理石桥。穿过走廊，想象自己是古代的大家闺秀，婷婷走过，作淑女状，不禁哑然失笑。湖里有盛开的红色白色睡莲，丛丛芦苇随风摇摆。比较惹眼的是湖岸边的八仙，不知道雕刻的是不是八仙过海的故事，同样也是白色大理石做的。看得出来莱州出大理石材了。八仙旁边是圣水祠，西晋末年（306-307）由东莱圣母王偲初建，祠内祀有圣水神牌位。唐周天授（692）年后，官府出资重建，塑起掘泉人东莱圣母王偲的神像。宋后，这里爆出“圣水利学助考，灵佑学子登科”之说，此处成了莘莘学子求圣乞福之地。想来古代这里一定是香火极盛，灵气充盈。不得不说 “圣水祠”，据说天下流水皆向东而掖水独西，掖水的发源地便在此，传说掖县在中国的进士榜上颇有名声便是因此。因为时间所限，此处没有仔细欣赏。
过了停车场，就是另一条线路的起点了。抬眼望去看到台阶上面的建筑群。按照地图，依次是霁月楼、太清宫（包括太清殿、五祖殿、七真祠、玉皇殿）、大基名泉等，还有一处戏台。登上台阶，首先映入眼帘的是刻在一块大石上的两个红色大字——无憾。让我感慨万分。到此一游，的确无憾。此处就不多讲，也许每个人看到无憾这两个字，感觉都是不一样的。无憾的典故奉上：宋朝元丰八年，苏轼出任登州知府。上任翌日来拜访童年好友莱州知府马渊。马邀苏进山游。苏“喜幽谷清怡叹山势奇特”书“无憾”以抒怀。二人“纵情诗酒信宿道庵”朝廷调苏回京的使臣在登州未见到他，寻到莱州又寻入山。宋书载：朝廷弹劾苏“三日登知府三日东莱游”由此而生。译于《随山录》。好麻烦啊，对着照片，一个字一个字的敲入。太清宫高大的殿堂内重修起的老子像，重新绘制的在国内失传三百余年的“八神”、“九仙”图像和玉皇殿依旧制修造的全真教五祖的像及七真祠塑的王重阳和其他七位高徒的像等等，可充分领略大基山丰厚的道教文化底蕴。还有石雕的大大的书卷，上书着司马迁《史记》中记载的，东莱山为中国第五名山的典故。大基名泉，长年不枯，栏里有红色的锦鲤，悠然自得的游着。泉水顺着龙头倾泻而下，养育着池里那些漂亮的睡莲，茂盛的开放着。
时间比较紧张，还要赶车，所以山下这些楼阁没有仔细游览，出去的路上还有一处铭告亭，也是刻石，字迹模糊。竹林，虽然说是竹林，只是一小片竹子而已，相比海阳的丛麻院的竹林，规模太小，瞅了一眼就离开了。有的景点错过去了，加上指示牌实在标示的不清楚，只好等待下次重游了了。跟男友约好了，下次来的时候，早一点过来，再好好的游览。这次就只能到在这里了。
希望自己下的山来，需要忘记的能够全然忘记，需要开始的不惮于努力，过好自己简单平淡却很幸福的生活。
