自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
从天子到普通老百姓，都应以修身为本。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而所薄者厚，未之有也。
本已乱而末得治是不可能的。应该重视的不去重视，反到重视非重点的东西，没有这种道理嘛。
中间一段可以忽略。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
所谓诚其意者，就是不要欺骗自己，给自己找借口。就象讨厌臭味，喜好美色一样。是什么就是什么，不虚伪，不掩饰，此谓自谦（书上注谦通慊，满意的意思，感觉不对，保留原词吧。）。所以君子在独处的时候也一定要谨慎。一个人的时候为啥要谨慎呢？说明这不是做给别人看的。在有人的时候，可能会装模作样，无人之时容易原形毕露。所以越在无之人处越要看护自己的起心动念，不让它有乱七八糟的念头。修身就是修心，从灵魂深处闹革命。改造自己的灵魂，重朔自己的人格，这是修身的意义所在。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
小人日常生活中做的不好的事情，什么都可能发生，看见君子的行为后感到惭愧，然后掩饰自己不好的一面，显示自己好的一面。这说明身教还是胜于言传的。但如果别人看自己就象能看透自己的五脏六腑一样，这种伪装又有什么意义呢。这就是自己的心灵恭谨率真，自然会显露在外表，所以君子在独处的时候也一定要谨慎的看护自己的心灵。心灵肮脏，掩饰是掩饰不住滴。曾子说：“十双眼睛看着你，十双手指着你，到处都是监督你的人啊。”人富的就会装饰房屋，人有的品德高尚自然会气质高雅。心宽体胖，所以君子一定要使自己的心意真诚啊。
心宽体胖跟心意真诚有啥关系呢？心宽心中无事，身体才能胖起来。心意真诚，一味的守住自心，就不会胡思乱想，不会精心计算，自然心宽。
所谓修身在正其心者，身有所忿zhi，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
修身要先使自己心态端正，愤怒的时候，则不端正，恐惧的时候则不端正，有喜欢好的时候，则不端正，有忧虑的时候，则不端正。心不在其位，所以视而不见，听而不闻，食而不知其味。这就是修身要先端正心态。
这段说七情六欲对人的影响，只有克服欲望才能端正心态。《心经》有言，“无挂碍，故无有恐惧，远离巅倒梦想....”心无牵挂才能克服恐惧，凡有恐惧皆是害怕失去，无牵挂自然无所得失，自然无恐惧。当心灵受五欲牵引而不得其位时，就会视而不见，听而不闻，食而不知其味。也就是说，你根本不知道自己在干嘛。
其实到目前为止，主要讲的是修身，后面讲的是齐家治国之类的，就不注释了。修身的最终的目的是要达到至善的境界。那么什么是至善的境界呢？这个至善绝对不是做了什么好事就是善，其实它很简单，无私就是至善。通过这一系统的修养方法，使自己反朴归真，扫去后天沾染的恶习，重新构筑自己的心灵和人格，是一个能使人脱胎换骨的方法。若能照此修行，不仅能品德高尚，还能延年益寿，返老还童，而且还能逢凶化吉，改变命运，我不是在开玩笑哟。
摘自我的QQ空间。
