色戒与道德论战
此前在<<色戒>>上映之前曾在这里和迷迷小探讨了一下删减版的问题,记得当时说床戏部分与其被国人意淫不如删掉的痛快,没想到更糟的是随着阉版电影的上映竟直接上升到泛道德的论战.
其实影片在西方上映的时候得到的也不是百分百正面的评价,在权威媒体中整体说好的不及一半,大多的影评人也表示更喜欢李安之前的作品.
在批评中有说影片的麻将戏太过冗长看不懂,原因是大家没有听出来麻将桌上的对白是对当时战争背景的描绘,属于弦外之音比较难明白.还比如对男女主角之间的一些小眼神小动作,西方人士也难以捕捉,如加拿大一篇影评中说的"我们能感受到,但不能解释出它的含义"(we sense but can't decipher).其实文化和生活背景的差异让西方人很难体会其中奥妙.如同你把知否,知否,应是绿肥红瘦.翻译成Don't you know,Don't you know,The red should languish and the green must grow还叫西方人去体会其中的韵味那还不如杀了他.
问题是西方人在探讨电影的时候并没有通过电影来指责中国人的道德低下床戏泛滥女英雄都是婊子,交际花等等等等,倒是我们自己先坐不住跳将起来,捧着一棵红心比赛谁跳的更高.按照这个逻辑,科波拉在<<现代启示录>>里把越战大兵拍成变态杀人机器显然是没有民族荣辱感的行为(当然是美国民族),德国人则应该把<<Qie Ting风暴>>的导演直接抓起来枪毙,谁敢说曾经的民德政府是专制的?而影片里女主角在最后关头出卖爱国文艺青年的行为简直比王佳芝更不可容忍.(你看,烟台论坛也可以的,不喜欢的字眼我给屏蔽掉,弄个电影名字都打不上,于是论坛就干净美好起来)
1979年的一名叫做问英杰的同志看到<<大众电影>>封底刊登的<<水晶鞋和玫瑰花>>的接吻剧照后愤慨中写下了这封给<<大众电影>>编辑部的信.比较了一下几个大学生联名上书文化部的"严打<<色戒>>汉奸文艺",世界真奇妙啊.不小心间,你会感觉时间真的反向前进了.
说实话这几个大学生的写作水准还不如30年前的问英杰,起码问英杰很点题,从难道我们的社会主义中国,当前最需要的是拥抱和接吻吗?开始连串的质问,几个大学生的文章我费劲罢拉的看下来就没感觉和色戒搭多少边,你可以把题目修改成严打<<苹果>>流氓文艺,严打<<手机>>滥情文艺或者严打<<无极>>不着四六文艺等等然后套上文章均可,这里批判是主体,具体批判的是什么东西显的不是很重要,反正这样我们只要看主旋律就好了,或者干脆回到文哥时代,滚动播出8个样板戏,社会主义就将无限好.
电影总局的同志们也一定可以缓口气了,然后心里默默的骂句,你那智商也就够格看个阉版.近30年过去了,老崔是不是应该重新演绎不是我不明白为这世界变化慢?随后是复制的这两篇声讨信.
[ 本帖最后由 绿茶NZ 于 2007-12-30 10:48 编辑 ]