一份中国文化传统的遗失清单 　　　　　　　　　　　　　　　 －－－我们丢掉了什么？ 作者：寒冰 | 转贴自：历史风云网

　　题记：寻找传统，不是为了复辟，而是为现代生活增加一种美好的文化形态；不是为了击退西方文明，而是让我们可以有所比较，有所甄别，然后，有所思考。1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富”。而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、好行乐、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀可见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在——中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？ 　　　　　　【忠孝仁义信礼智勇】 　　“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们和“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值观念，在儒家的词汇外壳下，内涵不再。古人曾把道德修养视为人生的终极追求。不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由统统比道德来得重要；现在的孩子还有别的事情要忙。 　　　　　　【四书五经】 　　从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于胸，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个思想解放的壮举。作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人能回答得出来什么是“四书五经”了。孩子对《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《诗经》为代表的古代中国文化的支柱思想体系，一头雾水。 　　　　　　【任侠之气】 　　何为“任侠”？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不复悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所有，与君痛饮三百杯！”，是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”，是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是投江以救伍子胥的渔女。不过，今天都已在风中消散。从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来狂狷豪迈之傲气？何来清流洒脱之风骨？ 　　　　　　【匹夫有责】 　　对家庭负责、对国家和民族负责、对看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩膀上的N座大山。而如今我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能对自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”更像是一句空谈。咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流的青春期，他们怎会知道责任感究竟为何物呢？ 　　　　　　【诗词曲赋】 　　我们直到中学毕业所背诵的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？不是说古典诗词应当被广泛应用。但它从我们的视野里大幅度地撤退乃至消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。 　　　　　　【琴棋书画】 　　现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，强化。学琴、学棋、学书画，那种初始的风雅在父母的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。 　　　　　　【孔融让梨】 　　90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。他们如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。 　　　　　　【私塾、科举】 　　自隋大业三年（公元607年）开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。我们再也无法听见稚子朗朗的读书声了！　　　　　　　　　　 　　　　　　【民风民俗】 　　过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱邪……随着城市里全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道抬阁？90年代生人开始相信有圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日了。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。　　　

　　

还记得少时读梁启超的少年中国说时的感动，当时就奇怪，一个人怎能将文章写的这样气

势磅礴、汪洋恣次、雄浑天成？长大了才明白我们所受的教育，是我们无所作为的原因。

在我们的祖辈诵读《大学》、《论语》的时候，我们却在组词造句，当我们的祖辈已

把五千年的文化了然于胸时，我们的干巴巴的作文还前言不搭后语，直到大学毕业，许多

人还视写作为畏途，许多大学生拿不出一篇象样的文章。

我们已经来不及了，但孩子是我们的希望，来让我们与孩子一起学习中华民族的优秀文化

吧，说不定一代大师就是你的孩子。

摘自《少年中国说》

梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者， 则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来 而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不 爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫， 中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内， 主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？ 彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则 吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之 国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智， 少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国 进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光； 河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸 张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横 有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无 疆！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”此岳武穆 《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃哀时客 之名，更自名曰少年中国之少年。