卜宅——风水活动的最早记载
幻想、神谕、术士、占卜、预言充斥于初民的生存环境。殷商之际，术数的最高形式是卜筮。“卜”是将龟壳焙裂而观其神灵的旨意，推导做某事或去某地的吉凶以便趋吉避凶。三代时期人们笃信卜筮，事无大小皆求于卜法，建筑活动自不例外，殷商卜辞中即有大量的占卜建筑的记载。人们称这种在建屋之前进行占卜以判明吉凶的活动称为“卜宅”。
宅最初多用于聚落和城邑的选址与建造。如卜辞所记：
子卜，宾贞、我乍（作）邑？（《乙》五八三）
乙卯卜，争贞：王乍（作）邑，帝若（诺）？我从，之（兹）唐（《乙》五七○）。
便是殷王在修建城邑时，卜问上帝以定吉凶的记录，这种占卜建筑的方法，周人亦大量采用。如古公禀父迁岐时有“爱契我龟，曰止、曰时、筑室于兹”。又如成王营洛邑时有“我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，漉水西，惟洛食。我又卜漉水东，亦惟洛食。平来，以图及献卜”。留存至今的详细记录占筮的《周易》中，关于居及家庭生活的占卜竟达二十余条。据李镜池先生在《周易探源》一书中所推，其中一种问卜作某事吉凶的“贞事”格式是：“卜日——卜——贞人——贞事——兆——在某月——卜地——中左右之屯聚也”，同样讲的是聚落的占卜。
从这种格式中我们推断当时卜宅的主要内容有：
1、时间：决定动土兴建的年、月、日、辰；
2、空间：选定建造的地点、范围。
可知最早的卜宅活动实际上是占卜术的一种应用，它所解决的只是能否兴建、在何地建，并建于何时？却并未涉及到怎样建的问题。此种借助于占卜的卜宅活动，含有浓重的迷信巫术成份。给风水重重地烙上了荒谬的印记，致使二千多年来风水始终难脱迷信之笼。
