107岁的邵逸夫死了,死了有几天了,本来不关我事,只把这事当成了花边。不曾想,逸夫楼的存在,让受惠者不敢昧良心,未受惠者不敢不表示自己的善良。怀念邵逸夫就跨了国界政界业界。从电子到国学,各门户网站,都在用自己的方式纪念这个花边。 这么看来,就有必要写写慈善,以正视听。到底该如何看待慈善行为呢?还是那个方法,将特殊行为一般化处理,看动机,看结果。 1、 如果有人从你手中拿走了一个西瓜,送给你一粒芝麻,你会怎么看待他?如果有人给你一巴掌,又送给你一粒甜枣,你怎么看待他?如果你正常,估计你会发狂,老脸没地方搁啊。这个假设说明了什么?说明应该考察善款的来源是否是白的,其第一桶金是否有血腥味,如果忽略这个,那只能用一个词来概括你:有奶就是娘。含着血腥的善款,不是慈善的天使,而是罪恶的帮凶。 2、 如果有人给乞丐珍馐,乞丐会怎样呢?会娇惯他的肠胃,将让他不再知足,不知足会不快乐,这个不快乐就是慈善行为的结果。中国有句老话:救急不救穷,就是这个道理。那么慈善者是否能长久供应珍馐给这个乞丐?如果不能,这种施舍的动机是什么?除了给他自己揽个好名声,还要剥夺他人的平静生活,怎么能算慈善呢? 3、 即便你是国际首富,你能给予许多人,你也无法保证给予最需要者,也无法保证给所有需要者。你赠与了一部分人,将如其余需要者何?你的捐赠,激活了你的库存资金,使其充斥市场,市场资金增加了,就要通胀。那些没有接受到捐赠的最需要被捐赠者将雪上加霜。请问这是慈善吗? 4、 怎么才算真的慈善?将你的善款全部烧掉,所有人都会因通缩而感觉到实际支出比预期要少,这才是慈善。甚至,你根本就不应该去攫取你不需要的财富,将财富留给需要的人,这才是慈善。换句话说,只要拥有财富,注定不是慈善者。却要用假惺惺的慈善行为买名声,仅此而已。 基于以上,如果你还认可慈善,赞美慈善,那么我只能闭上我的臭嘴,我没有其它办法让你明白事理。 |