哈酒讲故事9标题还是那么的长长长长长长长长长长长长长长长长内容还是那么的空洞无物

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    《圣经.传道书》第一章第九节，“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。”

     最近，一直在用懒人听书听《历史就是这么任性》，作者公孙谏，天津大学的中文系研究生，中华文明史的狂热钻研者。我为什么听他的史书，最主要的原因自然是免费啦！当然我这里的这个最近，你可以理解成我最近在戒烟戒酒的那个最近。

     作者虽然尝试用调侃的手法试图把中国的历史给描写的轻松一些，但是在轻松的调侃之下依然掩盖不住作者对中国历史严谨的考究精神，致敬！

     我听这书的时候，多半是在坐车，做饭，洗衣的时候，所以历史上许多大名鼎鼎的人物都被我当成了阿猫阿狗，听过就忘，只有一些我感觉有意思的典故才会被当做故事记下来。

     德国哲学家黑格尔曾说，人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。所以，听了这本书，你就会感觉黑格尔说的太有道理了，中国的历史基本就是那么几个羊骨头在不停添水熬成各种不同的羊汤，羊汤因为添加的调料不同口味也许显得不同，但是羊骨头还是那么几个羊骨头。我为什么会用羊汤这个比喻，因为咱们国家的历史与那些放羊放马的牵扯实在是太大了。

    其实，把中国那些曾经鼎盛的朝代汇总一下，因法家而兴，因儒家而亡。基本都是这个模板。在这里，我想，要是能理解我的因儒家而亡，就能理解我的因法家而兴。所以，我只阐述我的因儒家而亡的这个观点。

    不得不说，儒家兴盛就像花开了就要结果一样自然，中国古代的古代国家兴盛了，儒家自然也就会兴盛起来，因为儒家特别擅长个人崇拜和赞颂，通俗点讲就是拍马屁。而这些是法家所不擅长的。这里我为什么这么评价儒家，我就不得不说《孔融让梨》的这个典故了，其实孔融还有一个《小时了了》的典故，故事讲的是“孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时，名士李膺在洛阳任职，如果不是名士或者他的亲戚，门人一般不通报。孔融想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对门人说： “我是李君的亲戚。” 守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？” 孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来太中大夫陈韪来到李膺府第，宾客把这件事告诉他，陈韪却不以为然地说：“小时候聪明长大后就不一定聪明。”孔融立即反驳道：“那么您小时候一定很聪明吧。”陈韪无话可说。李膺大笑，说：“你这么聪明将来肯定能成大器。”。   再结合孔融当时的出身“孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。”所以，我个人倾向于孔融吃腻歪那种梨。但是儒家很牛气的就是可以把这件事情整成中国历史上相当有名的关于谦让的典故，真是不服气不行！

      其实把法家和儒家放在企业里，法家就相当于那些能干事但是不擅长表达的。儒家是那些擅长吹捧却不擅长干实事的。当然要是儒家和法家都兼长的那自然是大牛了。这些大牛最后多半都成了企业的老大。

       企业成立之初，老板一般都是和员工同甘共苦，员工怎么付出老板自然都能看到，所以企业能够发展壮大，法家功不可没，并且这个期间，你的付出老板也都会看在眼里，所以这个时候的法家一般位置也都不差。随着企业规模的发展壮大，老板功成名就自然也就开始追求自身精神和物质上的满足。这个时候，儒家自然就闪亮登场，因为法家在这方面明显不是儒家的对手。随着儒家的兴盛，法家一看心灰意冷，也就出工不出力或者转投他家。然后企业也就开始走下坡路，本来这个时候，是该儒家力挽狂澜，结果发现儒家的多是眼高手低，溜须拍马的主。然后在外敌环绕，自身不振之下，企业就倒闭破产了。旁观中国的鼎盛朝代，莫不如是。

晴栀莞歌

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爱耍彪的小保安 发表于 2021-4-26 19:58
这个也不一定呀，开始的时候老板跟员工同甘共苦，后来企业壮大了，开了很多分公司，分公司的老总基本都是创 ...

你欠银行几个亿，银行都不敢让你倒的。这个你懂吧。