所有的让人解脱的思想都是工具，爬到山顶，就可以把拐棍放下了。

佛道马士

所有的让人解脱的思想都是工具，就比如爬山，目标是山顶，也许很累，需要拐棍的辅助，需要一个人信念的支撑，当一个人爬到山顶，还需要拐棍吗？还需要信念吗？显然，拐棍和信念都可以扔掉了。基于此，得出有和无是相对的，上山的时候，有信念，有工具，有这些是为了没这些，所以，道强调生与死互为条件与前提，即生即为死，死即为生。所以，当人还能感知自己有思想时，说明人没有得到解脱，是为假生，为真死，而只有当人感知不到自己有思想时，则人得到了解脱，是为真生，是为假死。

到达山顶之后，把拐棍丢了，不是真丢，是假丢，因为他还在手里握着，但是下山时已经不需要了。所以，当人的思想解脱后，不是真空，而是已经洞彻了客观运行的规律，了解了痛苦的因果和机理，这就是“空即是色，色即是空”。因此，这里的空，还可以理解为事物发展和运行的内在规律，当所有的规律被揭示出来之后，于是，大脑不用再去思索了，于是就会解脱掉思想的包袱和束缚。而人一生一直在致力于验证是否有更好的让自己更幸福，更轻松地活着的方法，在没有验证成功之前，就一直有痛苦，很多都一直到生命终结，仍无法解脱。

人的精神是没有界的，因为思想带给人精神的感觉，即精神可以穿越时空，可上天，可入地，脱离了肉体的精神游离是虚幻的，而人还要活在现实中，于是，难得糊涂是明智的。