每日一言

无上清凉

”吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”这话可解释成两种意思:
一是学海无涯人生苦短，把有限的生命托付给无穷的认识，是没有尽头的耗尽生命。这种”反学习论”乍一看似乎有点消极和诡辩，对于这样的解读，用这句话作为解答”怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。
第二种解释要联系上下文，庄子很在意小知大知，他认为必须要抓住根本的规律、枝干来总体把握，不然从本原规律衍生出来的杂多表象浩如烟海，假如没有极好的”普照光”作为线索来透视万象，人们越学越糊涂，只能穷尽一生堆积信息变得迷茫杂乱，有知识却不成体系，所以从这点来看，他居然有点理性主义思想。他就好比嘲笑那些研究木椅子木桌子的求知者舍本求末，不识事物的本原。本原也就是他身边的那颗根深叶茂的大树:木头都是从这棵树来的，我和这颗树谈笑风生！他似乎认为掌握了一种”道”便可以察觉事物内在规律，如同他讲的故事，庖丁解牛般自在，而这也是人实现逍遥游的前提。
但是反过来，他很反感人通过自身有限的认知能力和思维对万物进行刻板僵硬的概括，叫做自以为是。”已而为知者，殆而已矣！”人们都以为自己很明白，但其实还是蟪蛄不知春秋，问题是人很享受这种自欺欺人的真理在握的感觉，他认为这现象是坏到极致了。那么其实我也想反问庄子了，你想要逃离杂多表象认识事物本质规律的愿望古已有之，但你缘何确信自己在有限的条件下，便跳出了小知的迷障，冲脱了人类认知形式的壁垒，追寻到了大知呢？
没必要苛责古人的具体知识水平，庄子确确实实警告了我们，我们有可能在以井观天，夏虫不可语冰，用人类可怜的经验能力去推理演绎未经验的陌生，以致无穷。就好比农民在想:皇帝的生活是怎样的呢？大概是在用金锄头刨地吧。
他警告我们这种自大。