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本帖最后由 芃芃其麦 于 2019-8-9 10:32 编辑
最有名的中医 (2018-08-20 11:40:46)棒棒医生
《最伟大的医师》写出来后,再写篇《最有名的中医》,好成个姊妹篇。
顾名思义,最有名就是名气很大的意思,并且,是记载于史册的,多少有些生平故事和作品传世的。不包括那些名气也很大,但明显是神话或传说或替身的人物,比如神农、黄帝、岐伯、雷公、桐君、俞跗等等。 1.扁鹊(约前407-约前310) 扁鹊应该没有异议的是最有名的中医。但他本是小旅店的老板,一位江湖术士给了他一本秘籍,又喝了一种神药后,突然就变成了神医。他的医学成就公认是脉诊,但事实上,他是靠透视眼特异功能看病的,诊脉不过是摆个样子挂个幌子,按司马迁的说法就是“特以脉为名耳”。又有说他擅长望闻问切四诊,事实上,他特看不起望闻问切,自述“越人之为方也,不待切脉望色听声写形,言病之所在。”扁鹊没有留下著作,只留下了几个给王公贵族看病的故事,比如赵简子啊,虢太子啊,齐桓侯啊。这些故事里所描述的疾病无法用现代医学解释,像是寓言,又像是神话,也像是哲理,或者心灵鸡汤,就是不像客观真实的病历记载,这和希波克拉底有本质的不同。还有记载说,扁鹊施行了活人间的换心术,发明了一种能迷死三日的麻醉剂,这个技术比“外科之祖”华佗厉害百倍。总之,扁鹊是个被误解得面目全非的名医,他最得意的医术“透视眼”神功没有传下来,他最看不起的四诊合参倒成了中医诊断的法律金针,而他的逆天换心术和麻醉术竟由西医继承并发扬光大了。 2.华佗(约145-208) 华佗名气和扁鹊差不多,是神医的同义词。但华佗的医术也没有传承下来,对后来的医学没有任何影响。他的最惊艳的医术是开腹手术,中医史上仅此一人,可惜没有稍微详细的手术记录传下来。华佗凭这个传说的手术博得"外科之祖"的称号,是医学史上的谜之怪事。因为前辈扁鹊的心脏移植术更厉害更神奇,而俞跗则更早,一样破腹洗肠玩儿似的。“麻沸散"是华佗另一个惊艳的发明,可惜也没有传下来;不然美国医师节得改改日子了。同样,扁鹊更厉害的可以应付心脏手术的**药"毒酒"也没有传下来。保健体操"五禽戏"也没有流传下来,还有"青囊经"。总之,华佗,他的神奇医术和医学思想都没有流传下来,流传下来的只是他的名字。难怪大历史学家陈寅恪考证说华佗这个人也不是真的。这个不一定存在的名医据说对他作为士人却最后成为医生常常感到后悔。 3.张仲景(约150~154-约215~219) 张仲景是“医圣”,堪称中医古今第一人。他的医学思想、理论和方法全部记载于《伤寒杂病论》这部比肩《黄帝内经》甚至尤有胜之的经典之中。他所确立的“辨证论治”原则被现代中医推为中医临床的基本原则和灵魂所在。但是,“辨证论治”的本意不过是对症治疗而已,有是证,用是方,或用是汤,是基于当时医学水平的算是难得的临床经验方法。问题是,他的“辨证”在方法上根本就错了,不是基于客观观察,而是基于思辨,所谓“用思精”。他把无数可能原因的所谓外感热病想当然地归纳为六种经证,而这种分类或疾病界定因为无比的模糊性,直到今天也没有公认的解释。比如“太阳病”的“太阳”,没有人确知其所指,像文学作品一样,一百个人有一百个理解。张仲景的医术当时没能,后世也没有降低整个古代瘟疫的惊人死亡率。简言之,张仲景是一个试图以纯粹思辨来解决传染病却彻底失败的中医,后世中医把他当做不可逾越的高峰。 4.皇甫谧(215-282) 皇甫谧酷好读书,也酷爱写作,一辈子只做两件事,读读读,写写写。在他中年时,因为身患风痹,突然研究起医书来,对三部古书犹有心得,一糅合,就写出了《针灸甲乙经》。因为这部书,他被称为“针灸鼻祖”。但这真的是一场天大的误会,他只是书虫而已,一辈子没有研究过人体,没有治过一例病人,更没有用针灸治过病人。他在《针灸甲乙经》中自作主张地确定了348个穴位,800多条腧穴主治,却没有进行过任何的人体观察和临床验证。这真的很不负责任。 5.葛洪(284-364) 葛洪的准确身份是道士,爱好读书和写作,虽然没有确切的行医记录,根据《肘后备急方》,我们猜测他可能真的行过医并研究过医学,不仅仅是博采偏方编辑成书而已。《肘后备急方》中大量的偏方和巫术自然是糟粕,但是,确有零星的闪光点。比如,其对“沙虱毒”的描述是恙虫病的客观观察记录,没有一丝一毫的臆想思辨成分;其对“虏疮”的记录甚至富有流行病学的思想。这与只知道以经诠经的书虫式中医有天壤之别,殊为难得。《肘后备急方》因为没有辨证论治那一套玄妙理论,正宗中医本来是瞧不起的;在屠呦呦获得诺贝尔奖后,剧情急转,一下被推到很高的地位。这虽然也是一个误会,但《肘后备急方》确实比所谓四大经典更了不起,蕴含了以真实观察为基础的医学正道。
(未完待续)
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