“职人精神”代表着精益求精，坚韧不拔和守护传统。我们今天的社会需要的正是这种职人精神。无论你们以后走向哪个工作岗位，从事怎样的工作，我都希望，你们能够秉持职人精神，做好自己的工作。将工作真正作为自己的事业、注入自己的人格，而非简单的“搵食”。这对你们的职业发展是极为重要的。

第三，我希望你们做一名知道“有无之用”的睿智之人。

近些年来，对于大学教育的价值有着方向性的争议，是要更多的跟社会需求靠拢，还是要坚持大学形塑心智的定位，似乎没有明确的结论。这里，让我们重温一下美国哲学家、教育家杜威关于教育的定位吧，他说：“学校即社会”、“教育即生活”。

由此看来，大学教育不仅是为着未来生活做准备，它本身就是社会生活，就是生活的历程。我们的教育既要关注日常生活，也要在意非日常生活，更要构建可能的生活。这也是我们法大这些年来专注于“专、实、博、雅”本科教育教学创新实践的立意所在。顺着杜威的意思来说，社会即是学校，生活当然是每个人都要去读的无字之书。

如此说来，大学教育的价值争论何尝不是生活选择的困惑。老子曾经智慧地指出二者的辩证关系，他说：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这就是说，无用之用，是为大用。我们生活选择的每一步不能简单地以有用与否、回报多寡作为依归。史上有一个关于庄子的故事，讲的是庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。

庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎么一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾地说道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”

听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子听了恍然大悟。庄子感叹道：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”这些年，我常常看到很多走出校门的人，或者喜欢放言高论，持才使气，最后无所成就；或者勤勉刻苦，精明强干，但最后受制于格局而遭遇事业天花板。所以希望大家能真正体察有无之用，开创自己事业的王道。你们今后人生的道路难免坎坎坷坷，当囿于困境时，倘若你能自强不息，勇于爬坡过坎，我也敬你是条汉子。

我知道，重要的事情说三遍。但我对大家提的三点希望只讲一遍，免得你们的内心几乎是崩溃的。讲一遍能对大家有所启发，我就心满意足了。

“门外若无南北路，人间应免别离愁。”同学们，这是唐朝诗人杜牧的送别诗，他的意思是说，门前若没有路可以供人们南来北往，那么大家一直呆在一起，也就可以免除别离之愁苦了。杜牧的情感是真挚的，但未免有些消极。我想给它改成“门外纵有南北路，人间当免别离愁”。

在这样的大时代里，你们应该走向社会，去一展所长，方能不负所学。聚是一团火，散是满天星。四年前，你们带着行李和梦想，从五湖四海而来，聚集在昌平这一方天地里。四年倏忽而过，如今，你们又将带着行李和梦想，从这里出发，奔向五湖四海，奔向未来。

前几天，英国脱欧了，真是友谊的小船说翻就翻了，但据说第二天就有200多万英国人后悔了。这引起我对离别的再思考。其实，学生毕业离别母校是世间最美丽的离别，对学校和老师而言，既有不舍，但更满怀期待相送；对同学们而言，既有淡淡的伤感和离别的惆怅，又有离家的兴奋和对未来美好的憧憬、向往。

同学们，今天，你们毕业了，离校了，但你们不可能像英国脱欧那般“脱法”，你们是法大的种子，你们是法大的火种，你们是法大的春夏秋冬。

同学们，请你们记住，不管走到哪里，你们都代表着法大，你们就是法大；母校心里始终装着你们，法大与你们同在！

同学们，离别终将来临，但梦想永不消散！在未来的日子里，愿你们一切安好！不负平生！

谢谢诸位！

来源 | 中国政法大学官网