多看看风水 很多事情你就明白原因 了

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先来一例经典的风水案子
　　几年前我一个长辈（方便称呼就叫王先生）所在的单位被私人老板收购，然后在厂区外面新建了三栋宿舍楼分给员工，让生产区和生活区分开。在选房子的时候我特地去看过了风水，挑了一套三房两厅的吉宅，两年内王先生家人太平，事业稳步上升。
　　不过后来发生了一件事情，王先生有一个女儿那年上初三，开学没多久就开始面容憔悴，茶饭不思，学习成绩也开始下滑。去医院检查了几次什么结果也没有，到学校调查也发现没有早恋或者和其他同学有纠纷的情况，唯一的线索就是上课很容易走神也很容易惊恐。无奈之下想起来“神药两解”，于是请我过去看看是什么原因。

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这三栋宿舍的地皮以前是田地，去宿舍的时候还要经过一块田，这块田已经被废了，用煤渣沙土填了快一半。因为不太平整而且没有砌水泥所以平时也没什么人去。

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我经过这块废田的时候就已经发现了一些端倪，然后上楼（三楼）到了王先生家。简单的问了一些他女儿的情况，然后就在家里四处看了看，家里的摆设基本和两年前没区别，然后又去他女儿房间看了一下也没什么特殊的发现，只有一点让我注意到了：有一扇窗是开了一小半，窗帘是粉绿色的薄薄的，窗正对着那块废田，而书桌就在窗前。我基本能肯定是怎么回事了

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我随即对王先生说让他第二天马上用深色的厚窗帘换掉粉绿的薄窗帘，然后让她女儿晚自习回家后我们聊一会。

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　第二天晚上我再去王先生家，把茶泡上，然后对他女儿说：“我给你算过了，你最近其实是沾到了一般人难遇到的鬼福，但是你没有感谢，所以无福消受，简单说是承受不起，以后你如果还有突然害怕的时候，其实是你的福气到的时候，你要默念"感谢您的保佑"，并要相信它听的到，你能平安的上下课，健康的长大，都是他们在保佑你，你怕什么呢？”

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然后再给了她一张符，让她放在钱包里随身带着，再告诉她“这道符是在你承受不起这份福气的时候帮你分担的，所以以后你要一直放身边。”她满脸惶恐，但还是接过了符，问了句：“真的?”我笑了笑：“真的！”走之前再把她的床换一个无关紧要的方位（不能乱换），然后叮嘱她晚上回来就把窗关好，窗帘拉严实，晚上复习功课的时候可以边听喜欢的音乐边看书，再喝杯热牛奶后睡觉。虽然王先生不许女儿复习功课的时候听音乐，不过这个时候也只能听我的。

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　一个月后，王先生夫妇和红光满面的女儿请我大吃了一顿，他们相信了风水之术的神奇。
　原理是什么？
去王先生家路过那块废田的时候，我看到废田当中有很多石灰画的圈，大小不一，还有一些未烧尽的“房子”（给死去的亲人烧房子，车子等），看灰烬有新有旧就知道时间跨度比较大，而且周边就这块空地比较大而且没人管，所以慢慢的周围居民就都在这里烧冥纸什么的，有的还会在“烧房子”的时候请道士开坛。

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在当地烧房子都是在晚上，而王先生的女儿晚自习回家都会经过这块废田，应该会遇到，对于一个女孩子即使没有烧房子烧冥纸的时候，夜晚中那一个个惨白的圈也都会让她产生恐惧感。

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如果王先生的女儿在书桌前复习功课，楼下有人烧冥纸的话，虽然三楼是看不到的，但是火光一明一暗的会印在薄薄的粉绿窗帘上，窗如果开着的话，冥纸火化时特有的气味会传进来。
有人问这有什么关系呢？

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“怕鬼”是每个普通人都有的共性，你的意识怕，你的心念也会怕。意识怕，我们可以控制，简单说就是不去想它；心念怕就难办了，我们无法控制自己的心念。

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也许你不去想鬼神的时候，你的心念还在害怕，即使你睡觉了你的心念依然还在害怕，对于我们来说，就是那种莫名的害怕，相信很多人都有过这种经历。心念一旦不专注，那么人的身体必然会受到影响，王先生的女儿就是这种情况。

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改善的方法是尽量让意识由衷的不害怕，那么在人体这个小风水场中心念会相应受到影响自然也会不害怕，可以专注到人体本身的正常运作中。

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改变王先生女儿意识到方法有主动也有被动，比如她经过白圈的时候会默念"感谢您的保佑"，并由衷的相信她感到害怕的时候其实是鬼神正在保佑她，这和佛家的“菩萨保佑”一样，其实是在自我控制自己的意识，从而影响自己的心念。

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被动的方法是让火光不再映射到窗帘上让她产生不好的想象，关窗是降低声音和气味的影响，听音乐是让自己愉快，牛奶是帮助睡眠，让意识不工作后心念也不再受外界打扰，符是坚定她相信自己在受鬼神庇佑，换床的方位是迷惑她让她相信有了改变。

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原理很简单，但是不能给主人说明，不但不能说明，而且还要用很玄的语言告诉他们，让他们听不懂，因为他们只有不懂才会真的去相信我说的一切，才能起到真正的效果。任何怀疑的产生都会破坏风水术的效果！所以佛道两家常说的“心诚则灵”其实是有道理的。

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从这个例子里面我们是不是可以看出堪舆的厉害之处？如果不是风水术的帮助，王先生的女儿可能就会日久生病，最后可能会影响一生。

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风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。

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风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书•艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。

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风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。

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风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。