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「道 德 经」 : 第 六 十 三 章

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楼主
发表于 2019-4-9 20:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式 | 来自山东

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为 无 为 , 事 无 事 , 味 无 味 。
图 难 于 其 易 , 为 大 于 其 细 ﹔
天 下 难 事 , 必 作 于 易 ,
天 下 大 事 , 必 作 于 细 。
是 以 圣 人 终 不 为 大 , 故 能 成 其 大 。
夫 轻 诺 必 寡 信 , 多 易 必 多 难 。
是 以 圣 人 犹 难 之 , 故 终 无 难 矣 。
君一诺值千金。
     
沙发
 楼主| 发表于 2019-4-9 20:33 | 只看该作者 | 来自山东
为无为,事无事,味无味
这3句,百度不可信
从下文来看,这一章千里之行始于足下,百尺高台起于垒土。
所以,无为,无事,无味,均指事物的毫末。
为从不值得为的地方开始,事从不入眼的事做起,不弃无味。
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板凳
发表于 2019-4-9 20:50 烟台论坛手机版 | 只看该作者 | 来自山东
道德经,值得深入琢磨!
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地板
发表于 2019-4-9 21:29 烟台论坛手机版 | 只看该作者 | 来自山东
老子的无为而治 我是不大推崇……
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5
 楼主| 发表于 2019-4-9 22:03 | 只看该作者 | 来自山东
美丽的孔雀 发表于 2019-4-9 20:50
道德经,值得深入琢磨!


道德经,是个无底洞,也许到老也琢磨不透。
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6
 楼主| 发表于 2019-4-9 22:12 | 只看该作者 | 来自山东
复古忧蓝 发表于 2019-4-9 21:29
老子的无为而治 我是不大推崇……

我不敢否定的,有3个人。
老子,太祖,我女儿。

对于古人,我的原则的尽量曲解逢迎,因为他们不能出面解释,容易被冤枉。
无为而治,这里的为,怎么解合适怎么解,随着年龄变化,这个解也在变化。
古人给我们留下的是密码,没有密钥,那么就有很多解法都可以是正确的。
不固定战术,也可以是无为。不执着,也可以是无为。不越级指挥,也可以是无为。
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7
 楼主| 发表于 2019-4-9 22:22 | 只看该作者 | 来自山东
我们看到的这个密文,在流传中已经被篡改,所以实在解不通的,可以用大斧。
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8
发表于 2019-4-10 08:44 烟台论坛手机版 | 只看该作者 | 来自山东
美丽的孔雀 发表于 2019-4-9 20:50
道德经,值得深入琢磨!

琢磨不明白
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9
发表于 2019-4-10 08:58 烟台论坛手机版 | 只看该作者 | 来自山东
君一诺值千金。这个很重要,只是现代人缺失了
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10
 楼主| 发表于 2019-4-10 11:24 | 只看该作者 | 来自山东
麻溜点 发表于 2019-4-10 08:58
君一诺值千金。这个很重要,只是现代人缺失了

这个是我夹带的私货。
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11
 楼主| 发表于 2019-4-10 11:26 | 只看该作者 | 来自山东

没有谁能琢磨明白。也就没有确定的解。
那么,中间结果也可以临时作为结果用。
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12
发表于 2019-4-10 13:15 烟台论坛手机版 | 只看该作者 | 来自山东
复古忧蓝 发表于 2019-4-9 21:29
老子的无为而治 我是不大推崇……

无为而治,若是变成无违而治呢。
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13
发表于 2019-4-10 13:26 烟台论坛手机版 | 只看该作者 | 来自山东
月君 发表于 2019-4-10 13:15
无为而治,若是变成无违而治呢。

借鉴历史 而不是去效仿 圣人说的也不一定都对 自己去领悟好了……
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