烟台人都来过这里！看东西炮台，忆古今烟台。

所城小生

这个冬天，让我们一起走进烟台东炮台与西炮台，共同回忆老烟台的历史与今朝。
东炮台：
位于烟台芝罘区滨海路上的东炮台，有着天然的山崖海湾。近代的海防营地在此建造。现在的海军航空学院就在它西边。建于岿岱山上，因与通伸冈炮台东、西相对而得名。

这座近代化的西式炮台为清末所建，与西炮台遥相对峙。正面拱门上方“表海风雄”四个遒劲有力的大字。意为“濒临大海，气势雄劲”，准确概括了东炮台的地理环境和威武气势。不过，这四字的读法顺序自古以来也备受争议。有人说是从右至左读，也有人说是从左至右，小生也是各种查阅考证，大家有什么不同的简介我们也可以共同讨论。

东炮台建成于1894年，是李鸿章经营北洋海防二十余年，修建完成的最后一座炮台，也是烟台近代海防建设的一个重要标志。

百年前，北洋大臣李鸿章经长期考证，发现这里是难得的海防重地，于是奏请光绪帝在此兴建炮台，并请德国技师督造安装了当时技术最先进，有“世界海岸炮之王”之美誉的的克虏伯大炮。炮台气势雄伟，中西合璧，是中国近代海防史上保存最为完整的海防设施之一。所有大炮：“俱周转三百六十度，易铁轨为钢弹，柕轴灵捷”。

如今的东炮台不仅保留下来这些历史的回忆，更有美丽的自然风景。周围海水湛蓝，海岸线曲折蜿蜒，风光迤逦。这里不仅有贵的历史遗迹，又兴建了海豹湾区、观海栈道、海景苑区等，在它旁边就是烟台的另一个知名景点：月亮湾。

这里海水清澈，海滨生态保护完好，潮涨潮落之间，露出的礁石长满海鲜。海鸥在大海上空盘旋，完美的将自然与人文完美融汇在了一起。
在这里细细感受着烟台的历史与今朝。

西炮台：

冬天的西炮台依旧人来人往，这座始建于清道光绪二年的西炮台，是我国迄今保存最完整的既有古代城堡特点，又具有近代先进军事设施的封闭式古炮台群，也是我国迄今保存最完整的古炮台之一。

正面大门上额镌刻着"东藩"两个烫金大字，在阳光下泛着金色的光辉。意为这里是我国东部沿海的屏障，保卫京津的门户。
一路风景上山俯瞰烟台。西炮台地势突兀，位置险要，面对海疆，视野开阔，在发生战争时，进可攻，退可守。
走过城墙，抚摸着古城墙上的射击孔，藏兵洞，曾经的爱国战士们在这里精忠报国，浴血奋战。
看着眼前累累战功的坦克火炮，当年硝烟的景象仿佛在眼前。

指挥所内中门顶上横书"巩金汤"三个字，意为西炮台坚不可摧，固若金汤。
穿过曾经的指挥室、官兵营房及弹药库，充满历史的厚重感。

冬天的西炮台，依旧很热闹。一路风景上山，俯瞰整个海湾，慢慢了解老烟台的历史。现如今，这里已成为西炮台公园，环境优雅。

既让人了解炮兵历史和古代的防御工事又欣赏着美好的环境。这是近代史上抵御外强的历史见证，也是重温历史，勿忘国耻辱的军事教育基地。

在这一切祥和与美好之的背后，身为烟台人，不会忘记这两座守护烟台的炮台，带给我们的安定与幸福，身在其中，感受着烟台的历史与今朝。

小屁孩

杨盤石

西炮台公园的建设开发真是惨不忍睹，还不如旁边那个里边好多塑像的宗教场所

贝尔暖通

呵呵呵呵

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雄风海表

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走进东炮台公园，迎面的石拱门上，有四字石刻“表海风雄”。有的人，在初见这几个字时读作“雄风海表”，感觉似乎也挺通顺。那到底是“表海风雄”还是“雄风海表”，这四个字又是怎么来的呢？关于这个还真是有些争论，下面就给大家介绍一下。

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“表海风雄”说

   “表海风雄”是目前被大众接受的普遍读法。研究者认为这四个字读作“表海风雄”，取自李鸿章写给章高元的信。

    据2008年出版的《李鸿章全集》记载，清光绪十三年（1887年），李鸿章给时任登州镇总兵章高元写了一封信，开头写道：“顷接惠函，具悉一是，即审迎春日丽，表海风雄为颂。”

     我试着翻译了一下，大概意思是，'不久前接到你的来信，你说的事都知道了。'后面“即审”和“为颂”应是古文中的一种固定表达格式，翻成现代汉语就是'春天来了，艳阳高照，祝你们海上称雄'之类的意思。

    假设这封信是真实存在的，那我们可以知道，“表海风雄”这几个字在东炮台建设的那个年代就已经有了，而且是与军事有关的吉祥词语。

    支持“表海风雄”说的研究者主要论据有以下几点：

    一、“表海风雄”符合行文规范。

    中国自有文字以来，横排文字一直奉行自右向左书写和阅读的规范。无论是封建典籍还是民间书籍，都严格遵循。“五四”运动兴起白话文后，才从总体上开始改变。东炮台始建于清光绪十七年（1891年），为清政府重要的海防设施，象征着国家的权利与尊严，在匾额的书写上一定会自右向左书写。

    二、地域名称明确。

    唐司马贞《史记索隐》中有：“汉矫秦制，树屏自疆。表海大国，悉封齐王”，这里的表海大国应是今山东省境内，有研究者把里面的“表海”翻译为东海，并指出东炮台门额上的“表海”也是“东海”的意思。因为史料记载，清朝及清以前，中国以东的海洋统称为“东海”或“东大洋”，而今的芝罘海域在古代也是东海海域。

     三、符合语法规范。

  “表海”为名词，与“风雄”一词合成主谓词组，是常见语法。“表海风雄”有”东海称雄“，“中华扬威”之意，与东炮台的军事位置相符。

     四、有文字记载可查。

    1936年，《关声》杂志刊发了张汉根写的一篇文章《烟台蠡测录》，文中有：“岿岱山炮台即东炮台，有石镌‘表海风雄’四字，劲挺有姿。”这是东炮台石刻“表海风雄”读法的有力证据。

2
“雄风海表”说

     然而，也有研究者从《安家正文集》中获知，东炮台四个字的书写者是李鸿章的幕僚马建忠，并以马建忠倡导横排汉字从左向右写，作为“雄风海表”读法的一个重要依据。

     马建忠（1845-1900）是清末语言学家，年青时即研究西学，1876年（光绪二年），被派赴法国留学并任清使馆翻译，回国后成为李鸿章的幕僚，参与洋务运动。马建忠精通英、法文及希腊文、拉丁文，他率先把西方的语法理论引进中国，是汉语语法的发轫者。

   “雄风海表”说的论据主要有以下几点：

     一、清代早期已有先例。

    清朝的雍正皇帝曾经为湄洲妈祖题写过四个字'神昭海表'，并敕令福建水师提督复制三块匾额，分别悬挂在湄洲、厦门、台湾三处妈祖庙。乾隆年间，又复制一块，悬挂在仙游妈祖庙，至今仍保存完好。研究者认为，东炮台四个字的书写者，只是把雍正皇帝写的'神昭海表'，改'神昭'为'雄风'，成为'雄风海表'。'神昭'是称颂妈祖，'雄风'是称颂炮台。

    二、与题写者的观念相符。

    写作者马建忠倡导现代语法，他为了向世人昭示自己倡导的汉字横排主张，在书写‘雄风海表’这四个字时，肯定是从左向右写。

    三、词意通顺。

   '雄风'是称颂炮台的神威，'海表'是'海岸'的另一种说法，内陆为'里'，'海岸'即'表'。因而应该读作“雄风海表”，炮台在海岸上大显神威的意思。

     综合上面的论述，不管是”表海风雄“还是”雄风海表“，似乎词意都能解释的通，也都有据可查。这可能就是这个词的绝妙之处吧，是先人留给东炮台的宝贵礼物。

     关于这位先人到底是谁，四个字是不是马建忠写的，也是颇有争论。似乎单凭一本《安家正文集》中的记载不足以作为确凿的证据。也有研究者猜测是章高元把“表海风雄”四字镌刻于炮台大门之上的，为感谢李鸿章对炮台所做的贡献，也为表示对北洋重臣李鸿章的尊重。还有研究者根据《冰心全传》中的一段冰心回忆在烟台的生活往事：“曲副榜写得一手好字，东炮台的正门上方，“表海风雄”几个大字就出自他的手笔。”认为“表海风雄”四字是金沟寨人曲凤翼所书。
走进东炮台公园，迎面的石拱门上，有四字石刻“表海风雄”。有的人，在初见这几个字时读作“雄风海表”，感觉似乎也挺通顺。那到底是“表海风雄”还是“雄风海表”，这四个字又是怎么来的呢？关于这个还真是有些争论，下面就给大家介绍一下。

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“表海风雄”说

   “表海风雄”是目前被大众接受的普遍读法。研究者认为这四个字读作“表海风雄”，取自李鸿章写给章高元的信。

    据2008年出版的《李鸿章全集》记载，清光绪十三年（1887年），李鸿章给时任登州镇总兵章高元写了一封信，开头写道：“顷接惠函，具悉一是，即审迎春日丽，表海风雄为颂。”

     我试着翻译了一下，大概意思是，'不久前接到你的来信，你说的事都知道了。'后面“即审”和“为颂”应是古文中的一种固定表达格式，翻成现代汉语就是'春天来了，艳阳高照，祝你们海上称雄'之类的意思。

    假设这封信是真实存在的，那我们可以知道，“表海风雄”这几个字在东炮台建设的那个年代就已经有了，而且是与军事有关的吉祥词语。

    支持“表海风雄”说的研究者主要论据有以下几点：

    一、“表海风雄”符合行文规范。

    中国自有文字以来，横排文字一直奉行自右向左书写和阅读的规范。无论是封建典籍还是民间书籍，都严格遵循。“五四”运动兴起白话文后，才从总体上开始改变。东炮台始建于清光绪十七年（1891年），为清政府重要的海防设施，象征着国家的权利与尊严，在匾额的书写上一定会自右向左书写。

    二、地域名称明确。

    唐司马贞《史记索隐》中有：“汉矫秦制，树屏自疆。表海大国，悉封齐王”，这里的表海大国应是今山东省境内，有研究者把里面的“表海”翻译为东海，并指出东炮台门额上的“表海”也是“东海”的意思。因为史料记载，清朝及清以前，中国以东的海洋统称为“东海”或“东大洋”，而今的芝罘海域在古代也是东海海域。

     三、符合语法规范。

  “表海”为名词，与“风雄”一词合成主谓词组，是常见语法。“表海风雄”有”东海称雄“，“中华扬威”之意，与东炮台的军事位置相符。

     四、有文字记载可查。

    1936年，《关声》杂志刊发了张汉根写的一篇文章《烟台蠡测录》，文中有：“岿岱山炮台即东炮台，有石镌‘表海风雄’四字，劲挺有姿。”这是东炮台石刻“表海风雄”读法的有力证据。

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“雄风海表”说

     然而，也有研究者从《安家正文集》中获知，东炮台四个字的书写者是李鸿章的幕僚马建忠，并以马建忠倡导横排汉字从左向右写，作为“雄风海表”读法的一个重要依据。

     马建忠（1845-1900）是清末语言学家，年青时即研究西学，1876年（光绪二年），被派赴法国留学并任清使馆翻译，回国后成为李鸿章的幕僚，参与洋务运动。马建忠精通英、法文及希腊文、拉丁文，他率先把西方的语法理论引进中国，是汉语语法的发轫者。

   “雄风海表”说的论据主要有以下几点：

     一、清代早期已有先例。

    清朝的雍正皇帝曾经为湄洲妈祖题写过四个字'神昭海表'，并敕令福建水师提督复制三块匾额，分别悬挂在湄洲、厦门、台湾三处妈祖庙。乾隆年间，又复制一块，悬挂在仙游妈祖庙，至今仍保存完好。研究者认为，东炮台四个字的书写者，只是把雍正皇帝写的'神昭海表'，改'神昭'为'雄风'，成为'雄风海表'。'神昭'是称颂妈祖，'雄风'是称颂炮台。

    二、与题写者的观念相符。

    写作者马建忠倡导现代语法，他为了向世人昭示自己倡导的汉字横排主张，在书写‘雄风海表’这四个字时，肯定是从左向右写。

    三、词意通顺。

   '雄风'是称颂炮台的神威，'海表'是'海岸'的另一种说法，内陆为'里'，'海岸'即'表'。因而应该读作“雄风海表”，炮台在海岸上大显神威的意思。

     综合上面的论述，不管是”表海风雄“还是”雄风海表“，似乎词意都能解释的通，也都有据可查。这可能就是这个词的绝妙之处吧，是先人留给东炮台的宝贵礼物。

     关于这位先人到底是谁，四个字是不是马建忠写的，也是颇有争论。似乎单凭一本《安家正文集》中的记载不足以作为确凿的证据。也有研究者猜测是章高元把“表海风雄”四字镌刻于炮台大门之上的，为感谢李鸿章对炮台所做的贡献，也为表示对北洋重臣李鸿章的尊重。还有研究者根据《冰心全传》中的一段冰心回忆在烟台的生活往事：“曲副榜写得一手好字，东炮台的正门上方，“表海风雄”几个大字就出自他的手笔。”认为“表海风雄”四字是金沟寨人曲凤翼所书。

smallbluepig

倾向于，表海风雄，感觉更有气势。

ringle

西炮台好多坟子啊，看着瘆人！