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《空色无声》诚信,为什么一直是中国社会的稀缺品

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发表于 2020-3-29 05:42 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自山东

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“诚信”并没有什么深奥的含义。“诚”是诚实、不说谎,“信”是信守承诺,不食言。用孔子的话说就是言必信、行必果。“诚信”是儒家对“君子”的最基本要求,也是人类一切道德的基础。人类推崇很多美德,比如慈善,宽容,奉献,以及中国特有的“孝道”之类。但如果没有诚信,几乎一切的美德都可以伪装,都值得怀疑,人类社会将充满各种谎言、欺骗和伪君子。换言之,诚信应该是一个社会道德的“底线” ,而非“上限”。
反观中国社会,从古至今之所以不停地鼓吹诚信,不停的颂扬“至诚君子”,恰恰证明了诚信始终是一种稀缺品,使它从基本的“底线”变成了“上限”。直到今天,我们几乎在中国社会的每个领域都能看到不诚信的言行:学者论文抄袭,商家制假售假,官员谎报瞒报,还有各种老赖,违约,表里不一,阳奉阴违……但与此同时,官方和主流舆论对“诚信”的推崇又从未停止:“诚信好人”的事迹还在遍地开花,“诚信企业”每年还在评选——似乎质量合格、准时交货、如期打款不是商业的基本规则,而是一种了不起的美德。
此外,在中国社会还能看到一些更奇怪的现象:
你在学校里被老师教育“做个诚实的孩子”,社会上却有人不断在你耳边说“做人不能太老实”;
你在领导的鼓励下提了意见,马上有同事小声提醒“瞎说什么大实话”;
当有人说你是“老实人”时,不是在夸你,而是说你傻,不会扯谎,头脑不“灵活”…….
一面推崇诚信,一面又不讲诚信,这种关于“诚信”的矛盾图景,并不是今天才有的现象。比如王阳明和曾国藩都痛感世风虚浮,一再强调做人做事必须“著诚去伪”;民国名将蔡锷也曾痛心地写道:“吾国人心,断送于伪之一字”“人性本善,何乐于伪,惟以非伪不足以自存,不得不趋于伪之一途。”诚信的人在社会上难以立足,为了生存就不得不变虚伪。典型的劣币驱逐良币。
有人把中国社会诚信的缺失,归因为“一切向钱看”,这是很片面的;而若归因于“西方腐朽思想”的侵蚀,那就更是扯淡——西方文化是有糟粕,但讲诚信、重契约却是西方文化的精髓。
要解释中国社会的诚信困境,必须到中国的历史和文化中追根溯源。
首先,从春秋开始,“诚信”在中国人的价值观念里就已出现动摇。
春秋是个“礼崩乐坏”的时代,“礼”的崩坏不仅体现在政治生活,同样也体现在战争中。春秋之前的战争基本是一种“硬碰硬”的较量,双方在战前要约好时间地点,各自摆好阵势再开战,反对偷袭,也不用什么“奇谋妙计”。但春秋之后,随着“兵法”的发展和诸侯相互攻伐的需要,战争原先的规则被抛弃了,为了取胜可以不择手段,用尽“计谋”,主张“兵不厌诈”。当年的宋襄公由于恪守以往的战争规则,在与楚国的泓水之战中惨败,被后世讥笑为“蠢猪式的仁义”,却很少有人意识到他是一个讲求诚信的君子。
由于战争规则的改变,加上稍后鬼谷子、法家等以“权谋”见长的学说诞生,春秋之后的中国人,表面上崇尚“诚信”,骨子里却越来越崇尚“聪明”。“聪明”有多种形式,包括“善变”,包括“谋略”,乃至偷奸耍滑、说话不算话之类,都可能被视为“聪明”。这种“聪明”往往是以违背诚信原则为前提的。与“聪明”相对应,如果谁固守诚信,就可能被视为和宋襄公一样“愚蠢”“迂腐”“死心眼”。
与此同时,在中国文化的语境里,人们发明了无数说词来为自己的不诚信辩解,比如“计划赶不上变化”,比如“上有政策下有对策”,比如“规矩是死的人是活的”之类。
其次,是熟人社会的影响和商业文化的缺失。
中国传统社会是小农社会,也是典型的熟人社会。大多数人一生的活动轨迹都不出方圆百十里。在这个有限的范围内,大家都是“熟人”,有什么事口头说一声即可,即便是借钱,也往往无需订立严格的契约,早一天玩一天归还都无所谓。哪怕某个人经常赖账,别人碍于情面也往往会帮他一把。这样的社会看重的不是“诚信”,而是“人情”。
那么,在传统社会中,最讲诚信的是什么人呢?恰恰是被认为“唯利是图”的商人。
中国古代长期奉行“重农抑商”,商人地位十分低下。然而和小农不同的是,商人由于经常走南闯北,其面临的是一个“陌生人社会”,是否具有“诚信”的口碑,足可以决定商人事业的生死。所以商人在全世界范围内都是最具诚信意识的群体。只可惜,由于“重农抑商”,中国传统社会的商人时常面临被压迫被掠夺的境遇,始终只是少数和弱势群体,因此对整个社会诚信精神的影响也就十分有限了。诚信至多是商人招揽生意的金字招牌,却没有成为全社会的普遍共识。
第三个原因,是皇权对诚信精神的公然践踏。
中国古代的皇权是世界上最强大也最野蛮的权力,没有之一。在这种权力的驯化下,中国社会形成一种高度的官本位意识,社会的一切规则——包括诚信——都要向权力屈服。从汉武帝开始,权力践踏诚信的事件就不断上演。汉武帝的“算缗”和“告缗”法令把商人玩弄于鼓掌之间;朱元璋开国之初曾向功臣颁布“免死金牌”,后来却以种种借口大杀功臣……这些血淋淋的史实一再提醒人们,诚信精神在权力面前根本不堪一击。权力才是中国社会的真正法则。
权力践踏诚信精神的另一体现,是说真话的人往往会倒霉,而满嘴谎言的人却往往飞黄腾达。特别是到一个王朝的中晚期,统治者越来越青睐阿谀逢迎之徒,而对正直敢言的忠臣却痛下杀手。这给世人的印象必然是“老实人吃亏”“说真话倒霉”,于是整个官风和世风就变得越来越虚伪,尔虞我诈、两面三刀必然会成为人们生存的重要法则。
第四个原因,中国文化中的“诚信”是有前提和范围的。
儒家强调“君子言而有信”,有人据此认为儒家注重诚信。然而别忘了,这句话其实是说“言而有信”是“君子”才有的行为,同时“言而有信”的原则也只对“君子”适用。换言之,如果我自认不是“君子”,或者我认为你不是“君子”,那么我就可以对你“言而无信”。这种思维逻辑不仅在中国的百姓中很普遍,甚至还一度影响到中国的外交政策。第一次鸦片战争之后,清政府被迫和英国人签订了《南京条约》,然而条约签订后,道光帝却坚持认为英国人是“蛮夷”,根本不用讲什么“信义”,所签的条约不过是权宜之计,不能算数。所以此后的几年中,他不断指使臣下以各种借口拖延履约,最后英国人实在不耐烦,这才有了第二次鸦片战争。
这种思维逻辑到今天还在一些中国人的头脑中盘旋:如果我不想履行承诺,我就说你人品有问题,或者说合同是你骗我签的,或者我当时是被逼无奈,或者是喝醉了随口一说……总之,不能算数。
当然,中国社会的诚信缺失是一个复杂问题,远非三言两语所能解释。但至少可以看出,中国距离真正的诚信社会还差得很远。中国人常说“百善孝为先”,又说“万恶淫为首”,但我觉得正确的说法应该是“百善诚为先”“万恶伪为首”。因为没有诚信,整个社会的道德根基就不会牢固,世风只会越来越虚伪,一切所谓的“美德”都会令人怀疑。

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发表于 2020-3-29 06:26 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
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发表于 2020-3-29 06:52 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东

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发表于 2020-3-29 06:52 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
世风日下
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发表于 2020-3-29 06:54 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
这个太复杂,要我,还是选揍饭。
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发表于 2020-3-29 07:06 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
无奸不商 以量取胜 数量多质量次 ……
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发表于 2020-3-29 07:13 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东

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 楼主| 发表于 2020-3-29 07:24 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
佛系容苍穹 发表于 2020-3-29 06:54
这个太复杂,要我,还是选揍饭。

哈哈
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发表于 2020-3-29 07:40 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东

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发表于 2020-3-29 08:13 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
要不中国人在国际上被很多国家的人排斥呢,
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发表于 2020-3-29 08:33 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
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发表于 2020-3-29 08:40 | 显示全部楼层 | 来自山东
没有惩罚,没有信仰,外部和自身都没有了约束,就乱了,别忘了,自私是人性的一个方面,没有了约束就会更多地从自身利益出发,有些时候为了自身的利益,放弃诚信就是自然的了。要改变这个问题,自身要有信仰,外部要予以惩罚,诚信制度的建立是外部,但目前国人更缺的是自身,没有信仰。
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发表于 2020-3-29 08:41 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
不守诚信可以得到利益,还不会受到处罚,社会上这种现象太多了。
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发表于 2020-3-29 09:13 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
有什么样的父母就有什么样的孩子,有什么样的征服就有什么样的紫敏。瞧瞧,都用密码了
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发表于 2020-3-29 11:15 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自山东
上梁不正下梁歪

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发表于 2020-3-29 13:34 | 显示全部楼层 | 来自山东
国人无诚信
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发表于 2020-3-29 14:23 烟台论坛手机版 | 显示全部楼层 | 来自甘肃
严复所说:“华风之弊,八字尽之。始于作伪,终于无耻。”不是危言耸听。而 田忌赛马则成了典型案例
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