耶鲁校长毕业演讲：越社交越孤独 这病怎么治

回忆成殇

　　耶鲁大学校长彼得·萨洛维（Peter Salovey）在2017毕业季演讲中重点谈了这个问题，他说，这是一个人们敲敲键盘就可以在社交媒体上同时和几百个人聊天交友的时代，然而，越来越多的人的生活是围着互联网转，越社交越孤独。

　　如何重建社会纽带，重拾热忱，重建人与人之间的友谊？请看彼得·萨洛维演讲全文：

耶鲁校长彼得·萨洛维 资料图

　　2017年级毕业生，家庭成员和朋友们，今天很开心能和你们在一起，这是充满了喜悦和希望的一天，并且我今天也怀着一种自豪感。

　　这是一个美好的耶鲁的传统，现在请允许我：

　　请所有在座的家庭成员们起身，共同见证2017届杰出的耶鲁学子的毕业典礼。

　　现在，请2017届的毕业生对支持你们走到今天的里程碑的人们，请你们起身致敬。

　　谢谢你们！

　　毕业季之前，我做了一件很重要的事，飞到加州，与我的家人一起庆祝逾越节（Passover）。你们中许多人知道，这是纪念犹太人在埃及为奴的节日，并且庆祝他们从束缚中解脱出来。通过朗诵名为哈加达（Haggadah）凡人礼仪文字和仪式的食物，逾越节时的每个人都会反思这个历史，就好像他们自己经历了一样。

　　逾越节的奴隶制和自由的主题在今天也能引发人们的共鸣，正如几千年前一样。许多当代的哈加多特（Haggadot ，Haggadah的复数）引用了现代斗争，如非洲裔美国人争取解放和公民权利，以及今天为结束贩卖人口所做的努力。

　　我的家人自1932年以来一直使用由麦克斯韦之家咖啡公司（Madwell House Coffee）主办的传统版本的Haggadah。显然，这也是前总统奥巴马在白宫的一年一度的家宴中使用的！最让我喜欢的部分是，这天晚上，我们会被提醒，因为几千年前我们曾经是在埃及土地上的异乡人，所以我们必须欢迎异乡人到我们自己的家宴。我们背诵道，“让所有饥饿的人进来有口饭吃……让所有遇难的人都来和我们一起庆祝逾越节”。

　　这种感情可以追溯到很久以前，文字是用阿拉姆语写成的，这是2000年至3000年前中东大部分时间的日常口语，所以他们可以很容易地被那些接受施舍的人所理解。过去，房子的主人可能会打开家门，诵读着这些话邀请所有经过的人来参加庆祝活动。

　　请记住成为一个异乡人是什么感觉，这不仅在逾越节很重要。我们在犹太经文中反复告诉我们，向陌生人表示善意。摩西五经警告我们永远不要伤害一个异乡人，在三十五到四十六章节，取决于它的翻译版本。在出埃及记中，我们被告知：“你们不要指责或者压迫一个异乡人，因为你是埃及地的异乡人。”在出埃及记的其他地方，这是在陌生的地方被写成“独在异乡的异乡人” ——这成为了罗伯特·海因莱因（Robert Heinlein）的流行科幻小说的标题灵感。在《利未记》（Leviticus，基督教圣经《旧约全书》中的一卷）中我们读到：“当一个异乡人和你在你们的地方居住的时候，你不应该处处针对，相反，对于与你同在的异乡人，你们要像他一样爱他，因为你们曾经是是埃及地的异类。”

　　并不只有犹太教有这种关怀。耶稣在最后审判的寓言中说：“我是外国人，你必须欢迎我。”哈特福德大主教管区主教彼得·罗萨萨（Peter Rosazza）在对这段经文的解释中说，欢迎外国人是相当于欢迎耶稣。后来，在给希伯来书的信中，我们被告知：“不要忽视对陌生人的热情好客，因为有些人在便不知不觉中做了天使该做的事情。”想象一下，如果所有陌生人——所有的外国人都被视为是神的使者，世界将会多么美好！

　　**同样指导**：“为你们的父母，近亲和孤儿，有需要的人，你本族的邻居和来自外地的邻居，不管是你身边的朋友，还是来自远方的路人……”

　　有一个古老的印度教经文说：“客人就是上帝”。对客人和陌生人的款待 ——称为“马努雅雅雅娜”——是根据吠陀实践（Vedic practice）每天进行的“五大牺牲”之一。

　　回到希伯来圣经，我们发现这个提醒警句，措辞与其他人有所不同：“你不要压迫一个异乡人，因为你自己知道一个异乡人的感觉，因为你也是埃及地区的异乡人。 这句话被翻译得相当漂亮，就像“因为你懂得来自远方奔波劳累的异乡人的心”。

　　心理学家称这种懂得他人内心的心理称为同情心，并将其与道德和伦理联系起来。如果我们能找到同情的真谛，我们更有可能善待他人。在这里，我们被告知如何采取行动 ——如何不让陌生人迷惑 —— 因为我们可以理解他们的感受，他们的心。

　　但是展示同情是一件很容易的事情吗？并不总是。这就是为什么没有一个团体，没有宗教信仰完全符合自己的外在待遇理想的原因之一。排外和压迫一直是许多人类社会普遍存在的特征。当我们感到失落，威胁或恐惧时，我们很难做到换位思考。事实上，压力和未知可能会导致我们指责他人 ——寻找方便的替罪羊，而不是同情他们。