前几天，我写了一篇关于苏学士的文字，习惯性的，发在烟台本地的论坛上。有位朋友的跟帖，连日来，字字句句，都在我的脑海里回响。
“苏东坡与烟台的缘分……如果从我们之后无人知晓，便是我们的过失”。
我是烟台人，生于斯，长于斯。终老以后，一定也要入土在烟台的山地里。
一个人，自斟自饮般的浅酌低唱，永远都是低层级的亵玩。
中国人，尤其的古人，素来讲究以故乡之名，而命名一个功成名就的人。比如，李鸿章，史书多称李合肥，翁常熟，就是我们熟知的翁同龢。
我们烟台人都知道的王懿荣，中国甲骨文之父，国子监祭酒，在他的那个年代，都是被同僚称作王福山的。
福山，在王懿荣的年代，只是个县制。而当前的烟台中心城区，不过是福山县辖下的一个村镇而已。
所以，中国的史书上，至今为止，还都没有一位被称作X烟台的名人。
这也不奇怪。烟台这个城市，一百多年来，本身就是个故事。
第二次鸦片战争战争后，清政府被迫和英法联军签订了《天津条约》。条约规定的通商口岸，其中，有登州，没有烟台。
登州，就是现在的蓬莱。烟台市辖下的蓬莱区。
条约签订以后，英美列强发现，登州的港口太浅，不利于大型货船的靠岸，于是，要求把条约里的登州，改换成了烟台。
烟台港，在一百多年前，就是天然的深水大港。也正是因为外国列强的这一改动，使得烟台芝罘，从一个不起眼的渔村（最多也就是个镇），摇身一变，由蓬莱的孙子，演变成了蓬莱的爷爷。
蓬莱，一千多前，就被称作登州。我们熟悉的一部京剧《三家店》，也叫《秦琼卖马》，里面有一段至今依然脍炙人口的唱段，“杨林与我来争斗，因此上发配到登州”。
秦叔宝和大官僚杨林有矛盾，被打入监牢，发配到了登州。
字面意思上看来，充军犯的流放地，一定是闭塞的蛮荒之地了。
实际呢，恰好相反。早在秦叔宝生活的隋唐时期，登州，就是那个年代，就是商业高度发达的城市了。这里是海上丝绸之路的起点。从登州出发，货船经长山列岛到辽东，然后沿着朝鲜半岛的海岸线，可以直达日本。
同样，那时候，高丽和日本的遣唐使们，好多也都是从登州港靠岸，然后，由陆路去往长安或者开封的。
也就是说，在隋唐乃至北宋时期，登州，等同于现在的上海，广州。
刹不住车了！这篇文字，我本来是要限定在1500字以内的。
北宋元丰八年，公元1085年。这一年的苏东坡，正好50岁。被贬谪到黄州四年后，朝廷对他的看管有所松动，于是，苏东坡趁机上书，要求退休。朝廷也很快就同意了，允许他带领全家人，抵达江苏宜兴生活。
那时候的宜兴，不像现在，是无锡的管辖，而是隶属于常州府。所以，苏东坡最后魂归于常州的藤花旧馆，其根本原因是，他想经由这里，回到自己在宜兴的家。
宋元丰八年三月，倡导变法的宋神宗，猝然长逝了。继位的宋哲宗，只有十岁。一个娃娃坐金銮，啥也管不了。所以，那时节，朝廷的大权，掌握在宋神宗的母亲，也就是宋哲宗的奶奶，高太后的手里。
对了，中国古代，老皇帝驾崩后，新皇帝登基的当日，就会公布新的年号。但是，新的年号，要等到来年的正月初一，才开始正式启用的。也就是说，宋神宗三月就死了，但是，他的年号，依然被他儿子继续使用了八九个月。
那年六月，在太湖之滨的宜兴，本来想安享退休生活的苏东坡，突然接到了好友王定国的一封密信。
对，就是那个“此心安处是吾乡”的王定国。
王定国的密信，先于朝廷的公文，到达苏东坡的手里。在信中，王定国告诉苏东坡，朝廷已经决定，委派他担任登州府的知府。
在这之前，苏东坡的正式官职是汝州团练副使，相当于县武装部的某个部门的副科长。更在此之前，乌台诗案前，他是湖州知府。
登州知府，和湖州知府，都是正厅级的官员。有些书说，苏东坡不愿意接受这样的任命。
我只能说，把你放在猪圈里，和猪一起豢养四年后，你最想做的事，是什么呢？你难道会不想，重回起初吗？
早在七年前，苏东坡出知徐州的时候，他就写过一首诗，《虔州八境图》。这其中的一首，写的就是他对烟台，对蓬莱，对登州的向往。
烟云缥缈郁孤台，
积翠浮空雨半开。
想见之罘观海市，
绛宫明灭是蓬莱。
很快，苏东坡就接到了朝廷的正式委任公文。他带领家人，从宜兴出发，经现在的连云港，抵达了密州，也就是诸城。
密州，是苏东坡第一个主政一方的城市。他在这里待了两年的时间，写下了太多脍炙人口，流传千古的佳作。人所共知的密州四曲，就是其间的代表作。
《江城子.十年生死两茫茫》，《水调歌头.明月几时有》，《江城子.老夫聊发少年狂》，《望江南.诗酒趁年华》。这些近千年来，家喻户晓的佳作，都是他在诸城完成的。
诸城的老百姓，也以最热烈的方式，欢迎这位有恩于自己的父母官，重回故土。这次，苏东坡再到密州，也留下了不朽的诗文。
离开密州之后，苏东坡和他的家人们，经陆路抵达青岛附近。然后，在这里上船，沿着山东半岛的海岸线，于十月十五日，抵达了登州。
北宋时期，登州府属京东东路（和刘强东绝对没什么关系），辖蓬莱，黄县，牟平，文登四县。政府的办公地点，就在蓬莱。
宋代的官员，赴任后，按照惯例，都要向皇上上表，一是表示感谢，二是表达忠心。
五年前，苏东坡到任湖州，就是因为一篇《湖州谢上表》，被人做了文章，导致乌台诗案的发生。
后人之所以清楚地知道，苏东坡抵达登州的准确时间，也是有赖于他自己写的这封表章。
毕竟，个人书写的东西，是最具有准确性的。
无巧不成书的事，五天后，也就是十月二十日，苏东坡就接到了朝廷的正式公文，调他到中央，担任礼部郎中，相当于现在的外交部副部长，或者部长助理。
从正厅级的知府，到副部级的天子近臣，在封建社会里，对于官员来说，这几乎就是鲤鱼跳龙门一样的阶梯式跨越。
居然还有文字说，苏东坡因为喜欢登州，而不愿意接受这样的任命。这样的观点，在我看来，等同于煮水肉了。
码字至此，已经超出了我设想的总字数了。婆婆妈妈的絮絮叨叨，至今，居然还没开始涉及苏东坡在登州做的事。
不可容忍了。
北宋的官员体制，有一个约定俗成的规定，地方官主政一方的时间，最多不能超过两年的时间。
我们熟知的包龙图包拯，担任首都的市长，为老百姓做了不计其数的好事。
实质上，包拯的任期，也只有一年零三个月，符合当时的政治惯例。
“与君离别意，同是宦游人”，初唐诗人王勃的这句诗，用在北宋的官吏身上，再合适不过了。
在交通不发达的北宋，一个在岭南任职的官员，接到了去北方某地的任命诏书。他收拾好行装以后，开始出发。一年多后，到达了目的地。
紧接着，新的任命又下来了。
怎么办？继续出发。反正，安家费，差旅费，都是国家报销。
再回到苏东坡。在登州，他接到调令的时候，接替他的官员，还没有抵达登州。理论上，他可以就此不必管理政务了。
但是，苏东坡这个人，固执得可爱。他没有这么做，即便自己已经不是法定的登州知州了，他依然还在这个岗位上，兢兢业业的工作着，一丝不苟地做着调查研究。直到十一月七日，新的知州到来，完成了交接。
“五日登州府，千年苏公祠”。这句话，流传于胶东半岛一带，已然有900多年的历史了。实际上，苏东坡在登州，前前后后，大约待了22天的时间。
就是在这短短的22天时间里，苏东坡，以一人之力，为胶东半岛的老百姓，谋取了800多年的真金白银的实惠。
烟台市博物馆里，保存着一面硕大的，汉代煮盐盘。这也证明，早在两千多年前，登州府，就是中国食盐主要的出产地。
苏东坡到了登州以后，惊讶地发现，出产海盐的登州，食盐的价格，居然和内地不相上下。
那个年代，依然沿用着古代流传下来的食盐专营政策。也就是说，整个国家，食盐的采购和销售，都是统一进行的。
即便是海盐主要产地的登州，官府也只需要出很少的钱，购买制盐人的产品，然后，再高价卖给当地的老百姓。
这样一来，制盐人的工作积极性没有了。守着金饭碗要饭吃的登州老百姓，也是敢怒不敢言。
苏东坡给朝廷写了一封奏表，《乞罢登莱榷盐》。
乞，恳求。罢，停止。登，登州。莱，莱州。榷（que），国家专营的意思。盐，海盐。
意思就是，请求朝廷取消登州府和莱州府，这一带产盐地的国家食盐专营制度。
几个月后，苏东坡已经在中央机构任职了，朝廷的正式批文下来了。朝廷准许了苏东坡的奏表，胶东半岛一带，从此不再执行食盐专营制度。
一千多年来，胶东半岛的老百姓，守着大海，却买不起食盐的日子，因为苏东坡的关系，从此，一去不复返了。
中国的历史，从来都是由正史和野史组成的。所谓正史，都是由后世朝代，官方组织编写的，前朝的历史记载。
也就是说，我们看到的《宋史》，是由元朝人编写的。我们看到的《明史》，是由清朝人编写的。我们看到的《清史》，
抱歉，中国现在还没有正式，被学界认可的《清史》。
好在，除了官方的史书，民间还有史册流传。而野史存在的数量和范围，要无其数的大于官方的正史。
比如，《苏轼文集》里记载，十一月二日，苏东坡在登州，游览了延洪禅院，并且，还在这里写下了偈子。
登州本地有个收藏鉴赏家，名叫史全叔。他收藏了一副唐朝画圣吴道子的真迹，邀请苏东坡鉴赏。对于吴道子的画作，苏东坡不吝美誉之词，并且，应主人之邀，在画作上题词留念。
十一月七日，也是一般认为，苏东坡离开登州府的日子。那天，在登州府的日宝楼，地方官员们集体为苏东坡践行。席间，苏东坡挥毫泼墨，画了一幅《木石图》，并题诗于上，赠送给史全叔。
我们熟知的，据说登上了语文课文的，那首苏东坡的佳作《登州海市》，在《苏轼文集》里，还有一个不为人知的注解，“书呈全叔承议”。也就是说，这首诗写完后，苏东坡曾经亲笔抄写，赠送给登州的收藏鉴赏家史全叔。
，东坡肉